Κυριακή, 14 Απριλίου 2019

ΑΛΛΑΓΕΣ ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΕΛΠΙΔΑ

Σχετική εικόναΠολλές αλλαγές στο κόμμα των Βασιλοφρόνων και σοβαρές ανακατατάξεις όπως βλέπουμε στην πλέον αναμορφωμένη ιστοσελίδα του κόμματος: www.ethnikielpida.gr/. Ενδεικτικά μόνο αναφέρουμε: Η συντομογραφία της Εθνικής Ελπίδας είναι ΕΘ.ΕΛ., δημιουργείται η Νεολαία Εθνικής Ελπίδας, Ν.ΕΘ.ΕΛ, γυναικείο κίνημα του κόμματος (ΓΥΝ.ΕΘ.ΕΛ.), τμήμα Α.Μ.Ε.Α. και κίνημα για την κλιματική αλλαγή. Νομικοί Σύμβουλοι του κόμματος ορίστηκαν οι κ.κ. Αθανάσιος Ζιργάνος (Αθήνα) και Ελένη Πεχλιβανίδου (Θεσσαλονίκη).


Εκτελεστική Επιτροπή
Γεώργιος Παπαδόπουλος, Πρόεδρος
Άννα-Μαρία Γέρου,  Γεν. Διευθυντής Κόμματος
Ιωάννης Ξανθάκης,  Γεν. Γραμματέας Κ.Ε.
• Ειρήνη Σαχινίδου,  Εκπρ. Νεολαίας Κόμματος 
Νικήτας Τσουδερός, Μέλος Κ.Ε. 
Αλεξάνδρα (Άντα) Ρουσσοπούλου, Μέλος Κ.Ε.
Κωνσταντίνος Γωγός, Μέλος Κ.Ε

Υπεύθυνοι Επιτροπών
Ανάπτυξης και Οργάνωσης Κόμματος, υπεύθυνη: Αννα-Μαρία Γέρου
Εκλογικού Αγώνα, Υπεύθυνος: Γεώργιος Παπαδόπουλος, (Πρόεδρος)
Ανάπτυξης Κυβερνητικού Προγράμματος, Υπεύθυνος: Ιωάννης Ξανθάκης
Δημοσίων Σχέσεων και Τύπου, Υπεύθυνος: Αννα - Μαρία Γέρου
Νεολαίας, Υπεύθυνη: Ειρήνη Σαχινίδου
Δεοντολογίας και Πειθαρχικού, Υπεύθυνος: Αθανάσιος Ζιργάνος

Τομεάρχες
• Εξωτερικών και Άμυνας, Τομεάρχης: Γεώργιος Δημόπουλος
• Δημόσιας Διοίκησης Εσωτερικής Ασφάλειας και Δικαιοσύνης Τομεάρχες: Μαρία ΓιαννωτάκηΙωάννης Κιουμουρτζίδης
• Οικονομίας, Ανάπτυξης και Εμπορίου, Τομεάρχες: Παναγιώτης Φραϊδάκης, Αρχιμήδης Σταμπολίδης, Χρήστος Γκότσης, Ειρήνη Σαχινίδου
• Nαυτιλίας, Νήσων και Τουρισμού, Τομεάρχες: Νικήτας Τσουδερός, Σπύρος Περδικάρης
• Περιβάλλον, Δημόσια Έργα, Ενέργεια, Κλιματική Αλλαγή Τομεάρχες:   Κωνσταντίνος ΓώγοςΓεώργιος Μπασιάκος
• Kοινωνικών Υποθέσεων, Πολιτισμού, Παιδείας και Θρησκείας Τομεάρχες: Βασίλειος Παπαδόπουλος, Αθανάσιος Χήνας, Παναγιώτης Αδαμόπουλος
• Αγροτικής Πολιτικής, Τομεάρχες: Ιωάννης Xατζής, Ιωσήφ Καμτσίκης

Παραμένουμε συντονισμένοι...

ΕΘΝΙΚΗ ΕΛΠΙΔΑ - ΙΔΡΥΤΙΚΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ

Η Εθνική Ελπίδα στα πλαίσια αναδιοργάνωσης έχει προχωρήσει σε αναμόρφωση της ιστοσελίδας της. Υπάρχει πλέον η δομή του κόμματος, υλικό για τις εκλογές, ηλεκτρονικές αιτήσεις εγγραφής και άλλα παρόμοια τα οποία μπορείτε να τα δείτε πατώντας εδώ: www.ethnikielpida.gr/.

ΕΘΝΙΚΗ ΕΛΠΙΔΑ
ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ
ΙΔΡΥΤΙΚΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ

Αποτέλεσμα εικόνας για εθνικη ελπίδαΑποτελεί κοινή διαπίστωση των συμπατριωτών μας ότι η πατρίδα μας, επί σειρά δεκαετιών, διέρχεται μία παρακμιακή κρίση διαρκώς επιτεινόμενη, που καλύπτει όλα τα επίπεδα της εθνικής μας συνοχής και της κοινωνικής μας ζωής. Τα υφιστάμενα κόμματα, τόσο εκείνα που κυβέρνησαν όσο και εκείνα που άσκησαν αντιπολίτευση, με την ιδεολογική τους διαδρομή και το πολιτικό προσωπικό τους, αποδείχθησαν και ανίκανα να βγάλουν την Χώρα μας από την κρίση, αλλά και έζησαν μέσα σ’ αυτήν. Είναι ολοφάνερο ότι το πολιτικό κατεστημένο ως μέρος της παρακμής και της σήψης, δεν αδυνατεί μόνο να αντιμετωπίσει την κρίση και να οδηγήσει την Χώρα και το Λαό μας στην έξοδο από αυτήν, αλλά εκφράζει την συνεχή υποχώρηση τόσο σε Εθνικά, όσο και σε κοινωνικά ζητήματα.
Το υφιστάμενο πολιτικό κατεστημένο, καταδίκασε κάθε τι εθνικό, παραδοσιακό, ελληνικό και υγιές και στη θέση του καλλιέργησε την ηττοπάθεια, τον εφησυχασμό, τον ατομισμό, τον ευδαιμονισμό, την πληθυσμιακή αλλοίωση, ξένες συνήθειες, την φαυλοκρατία και την διαφθορά, την αναξιοκρατεία και την ατιμωρησία.

Η παρουσία της ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΛΠΙΔΑΣ στην πολιτική σκηνή του τόπου, κρίνεται επιτακτική, προκειμένου να υπερασπισθεί με την ιδεολογία και την πολιτική της δράση τα εθνικά ελληνικά οράματα και την διεκδίκηση των λαϊκών δικαίων. Για να προτάξουμε στην λαίλαπα της αντεθνικής παγκοσμιοποίησης την ιδεολογία μας και να σφυρηλατήσουμε ένα μαζικό δημοκρατικό πατριωτικό ρεύμα, το οποίο, να επιδιώξει την αναστροφή της υποχωρητικότητας, να εξαλείψει τη φαυλότητα και τη διαφθορά, να επαναφέρει τις ελληνικές αξίες και οράματα, για μια Ελλάδα όλων των Ελλήνων πραγματικά ανεξάρτητη, μια σύγχρονη κοινωνία δικαίου, προκοπής και προόδου.

ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ
Απορρίπτουμε κάθε πρόταση, συμφωνία ή συνθήκη επιβλαβή για τα Εθνικά μας συμφέροντα, που παραχωρεί κυριαρχικά δικαιώματα της Χώρας και του Λαού μας. Εφαρμογή πολιτικής ανόρθωσης του Εθνικού μας φρονήματος με καταπολέμηση της ηττοπάθειας και των εκφραστών της, σε όλα τα επίπεδα και ανάδειξη των διαχρονικών Ελληνικών αξιών.
Δημιουργία οράματος και σκοπού για την Νεολαία μας, ώστε να ενδιαφέρεται για τη εθνική, κοινωνική και προσωπική της πρόοδο.
Θέλουμε φιλικές σχέσεις με όλα τα κράτη του κόσμου και ειδικότερα με τα κράτη του γεωπολιτικού μας περίγυρου.
Υπερασπιζόμαστε και δεν διαπραγματευόμαστε την Εθνική μας Κυριαρχία και την Κοινοβουλευτική Δημοκρατία.
Αρνούμαστε την Εθνική ταπείνωση στην οποία μας υποβάλλουν, την επίθεση στα εισοδήματά μας και το ξεπούλημα της δημόσιας περιουσίας.
Υπερασπιζόμαστε το Δημόσιο συμφέρον, αρνούμενοι να εξυπηρετήσουμε τα οποιαδήποτε αντίθετα συμφέροντα.

ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ – ΚΟΙΝΩΝΙΑ
Η Εθνική μας Οικονομία πρέπει να έχει ως βάση της την παραγωγή και την αυτάρκεια. Η συγκέντρωση του κεφαλαίου στα χέρια τραπεζιτών, η αυθαίρετη και σε βάρος του κοινωνικού συνόλου διαχείριση του χρήματος και της διάθεσής του από αυτούς, είχε ως συνέπεια τον εξευτελισμό της εθνικής πολιτικής και την αναγόρευση των τραπεζιτών σε ουσιαστικούς ρυθμιστές της πολιτικής. Αυτή η συνεύρεση συσσωρευμένου πλούτου και εξουσίας, μετέβαλε την δημοκρατία των πολλών σε πλουτοκρατία των ολίγων και της κοινωνίας μας από κοινωνία ελεύθερων και αξιοπρεπών ανθρώπων σε κοινωνία όμηρο των ολίγων με δουλικά χαρακτηριστικά.
Φορολόγηση των πραγματικών εισοδημάτων και σταδιακή μείωση των έμμεσων φόρων.
Η γεωργία, η αλιεία, η κτηνοτροφία και οι συναφείς δραστηριότητες αποτελούν πρωταρχική μέριμνα του κράτους.
Η Ναυτιλία αποτελεί πατροπαράδοτη δραστηριότητα και προστατεύεται, όπως ιδιαίτερη μέριμνα λαμβάνεται για τους ναυτικούς.
Η οικογένεια αποτελεί το κύτταρο της κοινωνίας μας και ως τέτοια απολαμβάνει προστασίας από το κράτος.
Θέσπιση αυστηρότερων κριτηρίων για τα θέματα των αλλοδαπών. Οι λαθρομετανάστες να προωθούνται στις χώρες καταγωγής τους. Οι αλλοδαποί που διαμένουν νόμιμα και για συγκεκριμένο χρονικό διάστημα στη Χώρα, να έχουν μόνο αστικά και όχι πολιτικά δικαιώματα.
Η υγεία του Ελληνικού λαού είναι δημόσια και οι πολίτες προστατεύονται από κάθε μορφή εκμετάλλευσης από ιδιωτικά θεραπευτήρια ή οργανωμένα συμφέροντα.

ΘΕΣΜΙΚΕΣ ΑΛΛΑΓΕΣ
Στη Χώρα μας επικρατεί η οικογενειοκρατία στην εξουσία, η εξουσία παράγεται από τα ολιγοπώλια του πλούτου, από το διεθνές και εγχώριο παρασιτικό κεφάλαιο, από ξένα κέντρα αποφάσεων, από συμφέροντα οργανωμένων μειοψηφιών, που διαμορφώνουν αντεθνικό λόγο, νομοθετούν υπέρ όλων αυτών των συμφερόντων, ενώ παρέχουν την ψευδαίσθηση στον λαό της συμμετοχής στην εξουσία δια της ψήφου όποτε γίνουν εκλογές.
Θέλουμε ένα κράτος στο οποίο η εθνική μας κοινότητα θα αυτονομηθεί από τα παραπάνω, θα κατακτήσει την εξουσία για τον εαυτό της και θα παράγει νέους θεσμούς για ξαναβρεί την ταυτότητα και τον προρισμό της. Θέλουμε ένα κράτος υπηρετεί του Λαού και των Λαϊκών παραγωγικών δυνάμεων, της εθνικής μας διανόησης, ένα κράτος του πανάρχαιου και συγχρόνου πολιτισμού μας.
Θέλουμε ένα κράτος που ο Έλληνας θα είναι περήφανος.
Ζητούμε να μεταφερθεί η εξουσία στο Λαό, με συνελεύσεις, αποφάσεις, Τοπικά και Πανελλήνια Δημοψηφίσματα για θέματα που τον απασχολούν και απαιτούν κοινή συνισταμένη για την λύση τους.  Αυτό δεν σημαίνει ότι η κυβέρνηση δεν είναι υπεύθυνη και υπόλογη για τις πράξεις της, αλλά ότι υπολογίζει το λαό και απευθύνεται σ’ αυτόν ως κυρίαρχο. Θέλουμε την αξιοκρατία σε όλα τα επίπεδα της κοινωνίας μας. Είναι ανεπίτρεπτο και ανήθικο Ελληνίδες και Έλληνες συνταξιούχοι, που προσέφεραν στην Πατρίδα τον μόχθο και τον ιδρώτα τους, να απολαμβάνουν συντάξεων πείνας, να αισθάνονται απόκληροι και παραπεταμένοι, ταπεινομένοι.
Θεωρούμε θεμέλιο της εθνικής μας ταυτότητας τον πολιτισμό των προγόνων μας, τον οποίο έχουμε χρέος να σπουδάζουμε, να εφαρμόζουμε τις αρχές του και να τον μεταδίδουμε στις νέες γενιές.
Η αποστολή της Παιδείας πρέπει να είναι η καλλιέργεια του ήθους, της Εθνικής μας Συνείδησης, της Ελευθερίας της σκέψεως, της Πνευματικής και Επιστημονικής κατάρτισης.
Υπερασπιζόμαστε τις Χριστιανικές αξίες.

ΕΥΡΩΠΗ – ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ
Είμαστε αδιασάλευτα μέλος της Ευρωπαϊκής οικογένειας και η ύπαρξη της χώρας μας εντός της Ευρωπαϊκής Ένωσης είναι αδιαπραγμάτευτη.
Όμως επιθυμούμε μία Ευρώπη των κρατών και των εθνών με εξισορρόπηση της όποιας μορφής ανισότητας μεταξύ των κρατών.
Θα εργασθούμε προς την κατεύθυνση της άμβλυνσης της σημερινής τάσης στην Ευρώπη για υποταγή, εξάρτηση και υποδούλωση των εθνικών κυβερνήσεων και οικονομική εξαθλίωση των λαών.

Με την ακλόνητη πεποίθηση ότι η ιδεολογία μας αποτελεί μια ριζοσπαστική πρόταση Εθνικής Ελπίδας, για την υπεράσπιση των συμφερόντων του λαού και του έθνους μας, καλούμε όλους τους Έλληνες, εργαζόμενους, αγρότες, ελεύθερους επαγγελματίες, μικρομεσαίους επαγγελματίες, επιχειρηματίες και συνταξιούχους, να πυκνώσουν τις γραμμές της ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΛΠΙΔΑΣ για μια Ελλάδα με διαφύλαξη της Εθνικής μας ταυτότητας, για την υπεράσπιση του πνεύματος και της δημιουργίας, για την υπεράσπιση των λαϊκών συμφερόντων, για μια Ελλάδα σεβαστή σε όλους, περήφανη Ελλάδα. Ελλάδα των Ελλήνων.

Τετάρτη, 13 Μαρτίου 2019

Η «ΕΘΝΙΚΗ ΕΛΠΙΔΑ» ΕΠΑΝΕΡΧΕΤΑΙ...

Δεν υπάρχει διαθέσιμη περιγραφή για τη φωτογραφία.Είναι γεγονός πως το κόμμα των Βασιλοφρόνων «Εθνική Ελπίδα» επανέρχεται και από ότι φαίνεται και εγκύρως μαθαίνουμε δυναμικά στο πολιτικό προσκήνιο. Δίνοντας βάση στις σύγχρονες επικοινωνίες και την διαδικτυακή προβολή, η ιστοσελίδα του κόμματος (http://www.ethnikielpida.gr) ανανεώθηκε και συνεχίσετε να ανανεώνεται. Για να την δείτε, πατήστε εδώ: ΕΘΝΙΚΗ ΕΛΠΙΔΑ.
Μέχρι τώρα, έχουν γίνει δύο εκδηλώσεις. Η πρώτη το Σάββατο 9 Φεβρουαρίου 2019 το απόγευμα στις 7 μμ στην Αθήνα  όπου πραγματοποιήθηκαν τα εγκαίνια και η κοπή της βασιλόπιτας στα νέα γραφεία του κόμματος στην Αμφιθέα στην περιοχή του Παλαιού Φαλήρου. Μετά από σύντομους χαιρετισμούς στην εκδήλωση ο Πρόεδρος της «Εθνικής Ελπίδας» Γιώργος Παπαδόπουλος παρουσίασε τους υποψήφιους Ευρωβουλευτές της Νοτίου Ελλάδος στις επερχόμενες εκλογές.
Η δεύτερη το Ψυχοσάββατο 2 Μαρτίου 2019 σε κεντρικό ξενοδοχείο της Αθήνας όπου παρουσιάστηκαν οι Ευρωβουλευτές του κόμματος. Η Εθνική Ελπίδα θέτει ως βασικούς άξονες τον πατριωτισμό, την Ορθοδοξία, την Οικογένεια και ότι άλλο έχει στηριχτεί το Ελληνικό Έθνος μέσα στο πέρασμα των χρόνων. «Όραμα να γίνει η φλόγα ελπίδας σε όλους του Έλληνες που αγαπάνε την πατρίδα τους» όπως σημειώνουν. Το κόμμα πήρε την απόφαση να κατέβει στις ευρωεκλογές «με όραμα να φωνάξει στην Ευρωπαϊκή Ένωση ότι η Ελλάδα έχει άπειρες δυνατότητες οι οποίες μπορούν να αναπτυχθούν με τις κατάλληλες συνθήκες».

Αναμένουμε την υποσχόμενη συνέντευξη τύπου για δημοσιογράφους...

Οι υποψήφιοι ευρωβουλευτές που παρουσιάστηκαν στην εκδήλωση της Αθήνας είναι οι παρακάτω:
Παπαδόπουλος Γεώργιος
Περδικάρης Σπυρίδων
Αγραφιώτου Αθηνά
Αποστολάκη Ιωάννα
Βασιάκος Γεώργιος
Βρεττός Γεώργιος
Γαβαλάς Ανδρέας
Γώγος Κωνσταντίνος
Δάρρας Κωνσταντίνος
Ζαρκάδας Χρήστος
Ζηργάνος Αθανάσιος
Θάνος Χαράλαμπος
Καραγιάννης Βασίλειος
Μιχαηλίδου Ελένη
Νικολακάκος Παναγιώτης
Ρομπογιαννάκης Γεώργιος
Ρουσσοπούλου Αλεξάνδρα
Σαμπασιώτης Θεόδωρος
Φλώρου Μαρία
Χατζηιωαννίδης Θεόφιλος.



Εγκαίνια και κοπή βασιλόπιτας στα νέα γραφεία στην Αμφιθέα (09-02-19):


20190209-201620

20190209-180824

20190209-200828

20190209-205436

20190209-185250

20190209-195029

20190209-193320

20190209-180924



Εκδήλωση στην Αθήνα - Παρουσίαση Ευρωβουλευτών Νοτίου Ελλάδος (02-03-19)




Παρασκευή, 26 Ιανουαρίου 2018

ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΣΚΟΠΙΑΝΟ - ΣΧΟΛΙΑ

Γράφει ένας από τους διαχειριστές του "Δημοκρατικού Εθνικού Ρεύματος".

1960021
Στην παρακάτω δήλωση, σύμφωνα με την εφημερίδα "Καθημερινή", προέβη ο Βασιλεύς Κωνσταντίνος για το θέμα του Σκοπιανού. Ωστόσο, η ιστοσελίδα της Ελληνικής Βασιλικής Οικογένειας δεν έχει δημοσιεύσει την παρακάτω δήλωση:

«Βρισκόμαστε, ενδεχομένως, κοντά σε μια ιστορική στιγμή για την Ελλάδα. Σε μια στιγμή, όπου καλούμαστε να υπερασπιστούμε όσα σημαίνει η Μακεδονία από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα.
Η ελληνικότητα της Μακεδονίας δεν διακυβεύεται από την επιλογή ενός ονόματος. Το δικαίωμά μας όμως να τιμούμε, όσα σημαίνει ο συμβολισμός του ονόματος αυτού και την θύμηση όσων είναι χαραγμένων στην ελληνική ψυχή, δεν μπορεί να διαπραγματευτεί μόνο βάσει γεωγραφικών προσδιορισμών και άλλων περιγραφών.
Οι εικόνες σύμπνοιας αυτών των ημερών αντικατοπτρίζουν την ενότητα που πάντα επιδεικνύει ο ελληνικός λαός στα σημαντικά ζητήματα.
Εύχομαι, ολόψυχα, η πολιτική ηγεσία να επιτύχει την -ομολογουμένως- δύσκολη ισορροπία που απαιτείται τις ερχόμενες εβδομάδες».

Η δήλωση του Βασιλέως Κωνσταντίνου ήταν μία ζυγισμένη δήλωση. Κατ΄ αρχήν δεν ήταν παρέμβαση, εξέφρασε γνώμη και άποψη. Έχει το κάθε δικαίωμα, όπως και κάθε απλός πολίτης, να εκφράζει γνώμη και άποψη. Και επίσης, είναι άποψη του πρώην αρχηγού του Ελληνικού κράτους, είτε κάποιους αρέσει, είτε κάποιους δεν αρέσει. Είτε αρέσει στα ΜΜΕ, είτε όχι, τα οποία να τονίσουμε ότι με το γνωστό τους δηλητήριο και την γλοιώδη αντιβασιλική τους χυδαιολογία αναφέρθηκε στην ανακοίνωση του Βασιλέως Κωνσταντίνου. Χαρακτηριστικά μπορούμε να δούμε, πατώντας τον παρακάτω σύνδεσμο, όπως παρουσίασε την είδηση ο τηλεοπτικός σταθμός ΣΚΑΙ: ΣΚΑΙ για την τοποθέτηση του Κωνσταντίνου στο Σκοπιανό.
Ας σχολιάσουμε όμως παράγραφο-παράγραφο τις δηλώσεις:

«Βρισκόμαστε, ενδεχομένως, κοντά σε μια ιστορική στιγμή για την Ελλάδα. Σε μια στιγμή, όπου καλούμαστε να υπερασπιστούμε όσα σημαίνει η Μακεδονία από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα». Ο Βασιλεύς τονίζει την κρισιμότητα της κατάστασης και είναι πολύ εθνικά σοφό!
«Η ελληνικότητα της Μακεδονίας δεν διακυβεύεται από την επιλογή ενός ονόματος». Το θέμα δεν είναι η διακύβευση και εδώ διαφωνούμε με τον Μεγαλειώτατο! Το θέμα είναι η υφαρπαγή της ιστορίας και η αδικία εις βάρος του λαού μας. Αυτό που διακυβεύεται είναι το πολύτιμο αγαθό της ειρήνης, της όποιας ειρήνης, έχουμε με το προμήνυμα θλιβερών αναταραχών. Ο Βασιλεύς θα πρέπει να θυμηθεί τον παππού του αείμνηστο Στρατηλάτη Κωνσταντίνο τον Α΄ (ή Β΄ ή ΙΒ΄) που απελευθέρωσε την Μακεδονική γη και την Θεσσαλονίκη με την βοήθεια του Θεού και τον Ελληνικό Στρατό. Να θυμηθεί τους αείμνηστους γονείς του Παύλο και Φρειδερίκη οι οποίοι δεν άφησαν την Ελλάδα να γίνει σοβιετικό προτεκτοράτο, ούτε η αγιοτόκος και αιματοβαμμένη Μακεδονία μας να γίνει ανεξάρτητο κράτος για σοβιετική διέξοδο στο Αιγαίο και πετρέλαια...
«Το δικαίωμά μας όμως να τιμούμε, όσα σημαίνει ο συμβολισμός του ονόματος αυτού και την θύμηση όσων είναι χαραγμένων στην ελληνική ψυχή, δεν μπορεί να διαπραγματευτεί μόνο βάσει γεωγραφικών προσδιορισμών και άλλων περιγραφών». Φυσικά, είναι και ο αλυτρωτισμός των Σκοπίων, το Σύνταγμά τους, η σχολική εκπαίδευσή τους, η συντονισμένη προπαγάνδα κομμάτων και ΜΜΕ, οι χάρτες τους, το πλασάρισμα μίας ταυτότητας στις σκοπιανικές φυλές που δεν τους ανήκει.
«Οι εικόνες σύμπνοιας αυτών των ημερών αντικατοπτρίζουν την ενότητα που πάντα επιδεικνύει ο ελληνικός λαός στα σημαντικά ζητήματαΕύχομαι, ολόψυχα, η πολιτική ηγεσία να επιτύχει την -ομολογουμένως- δύσκολη ισορροπία που απαιτείται τις ερχόμενες εβδομάδες». Ενωτικός όπως οφείλει να είναι ο κάθε Βασιλεύς και κάθε Ανώτατος Άρχοντας.

Η συνέντευξη του Βασιλέως τον Φεβρουάριο του 1992

Στην συνέντευξη περί των εθνικών θεμάτων που είχε παραχωρήσει στις 18 Φεβρουαρίου 1992 στον τηλεοπτικό σταθμό ΑΝΤ1, ο Βασιλεύς Κωνσταντίνος υποστήριξε ότι "θέμα Μακεδονικό ασφαλώς και υπάρχει" με την έννοια ότι οι πληθυσμοί του Μοναστηρίου, του Κοσόβου και της Γευγελής δεν απελευθερώθηκαν και τόνισε την προστασία τους, την διαφύλαξη και την ενδελεχή μελέτη της ιστορίας μας, και ότι το θέμα ξεκινά με την προπαγάνδα και τις ενέργειες του Τίτο: Βασιλεύς Κωνσταντίνος για τα εθνικά θέματα 18/02/1992.

Όσιος Παΐσιος και Βασιλεύς Κωνσταντίνος 
Δοῦναι καὶ λαβεῖν έχουν οι "προφητείες" του Οσίου Παϊσίου για "τα μέλλοντα και την δόξα της Ελλάδος". Η προφητεία είναι χάρισμα του Αγίου Πνεύματος, είναι μία ιδιαίτερη πνευματική κατάσταση που ανθίζει και καλλιεργείται μέσα στην Εκκλησία, δηλαδή την λατρεύουσα κοινότητα των Χριστιανών προσώπων. Είναι χάρισμα ερμηνείας των Γραφών και πάντα προφήτες θα υπάρχουν στην ζωή της Εκκλησίας. Αυτοί είναι οι αληθινοί ηγέτες του λαού του Θεού, γιατί ομιλούν εκ πείρας και απλανώς. Ο σκοπός της προφητείας είναι χριστοκεντρικός, δηλαδή ο Χριστός και η Βασιλεία Του, η οποία "οὐκ ἔσται τέλος". Δεν είναι η δόξα της Ελλάδος. Διαβάζουμε στον βίο του Γέροντα, ("Ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης", Ησυχ. Ευαγγ. Ιωάννης ο Θεολόγος, Βασιλικά 2015, σελ. 505): "Ιδιαίτερα στεναχωρούσαν τον Γέροντα οι φήμες για λόγια που δήθεν είχε πει: "Αλλιώς τα λέω", έλεγε "και αλλιώς τα μεταφέρουν". Πολύ με στεναχωρεί αυτό. Ήρθε κάποιος, εγώ  του έδωσα ένα ποτήρι νερό, κι αυτός πήγε στις Καρυές και είπε: "Ο Γέροντας Παΐσιος μου είπε ότι θα γίνει πόλεμος". Είναι μετά να πεις τίποτε μετά"; Ωστόσο, υπάρχουν και αξιόπιστοι αυτήκοοι και αυτόπτες μάρτυρες που μας μεταφέρουν ότι άκουσαν από το στόμα του Οσίου Παϊσίου για τον ρόλο που θα διαδραματίσει ο Κωνσταντίνος στα έκρυθμα γεγονότα. Εν πρώτοις είναι αυτό το βίντεο: Βασιλεύς Κωνσταντίνος και Όσιος Παίσιος. Άλλη μαρτυρία είναι αυτή: "Ο Βασιλιάς Κωνσταντίνος θα φέρει προίκα στην Ελλάδα την Βόρειο Ήπειρο και το Μοναστήρι"! (Μαρτυρίες προσκυνητών Ν. Ζουρνατζόγλου, Εκδόσεις Αγιοτόκος Καππαδοκία, Β΄Τόμος, 1η  Έκδοση, σελ. 369). Ίσως, η ονομασία των Σκοπίων να μην έχει αίσιο πέρας και να οδηγηθεί σε διάλυση και διαμελισμό αυτό το κράτος... Όμως η ειρήνη και η δικαιοσύνη είναι τα επιθυμητά και ευχητέα...!

Ο βασιλικός οίκος της Ελλάδος είναι ο μεγαλύτερος στον κόσμο με διεθνή επιρροή και κύρος το οποίο οι ελλαδικές κυβερνήσεις το άφησαν αναξιοποίητο! Η Ελλάδα έχασε! Και αυτό επειδή κυριάρχησαν ο φανατισμός και τα πάθη, οι ταμπέλες και τα μίση! Αυτές ήταν οι απόψεις του Βασιλέως Κωνσταντίνου για το μείζον αυτό εθνικό ζήτημα και εκφράσαμε την άποψή μας επ΄ αυτών. Οι εξελίξεις θα είναι πολλές και κρίσιμες. Γι΄ αυτό πάντα να είμαστε σε εγρήγορση και νοερά προσευχή!

Σάββατο, 23 Σεπτεμβρίου 2017

ΑΛΛΑΓΗ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΕΚΛΟΓΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ;; ΚΑΒΑΛΑ & ΜΕΤΕΩΡΑ

Στην σημερινή εποχή, όσο ποτέ άλλοτε, η εκκοσμίκευση έχει παρεισφρήσει στην εκκλησιαστική ζωή. Και αυτό δεν το παρατηρούμε από τον απλό λαό που στην πλειοψηφία του είναι ακατήχητος ή έχει απομακρυνθεί από τραγικά λάθη και αστοχίες κληρικών αλλά και από μέλη της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος. Και αυτό γίνεται πασιφανές στις εκλογές για την ανάδειξη Μητροπολίτη όπου δεν επικρατεί η ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι φώτιση των εκλεκτόρων, τα κριτήρια της καταλληλόλητας, του ήθους, του γνησίου εκκλησιαστικού φρονήματος ενός Αρχιμανδρίτη, αλλά τα παντός είδους συμφέροντα, η γραμμή του Αρχιεπισκόπου και οι κλίκες. Η τελευταία δήλωση του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου τα λέει όλα: «Τόσο ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης π. Θεόκλητος Λαμπρινάκος, Πρωτοσύγκελος της Ιεράς Μητροπόλεως Μεσσηνίας, όσο και ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης π. Δαμασκηνός Κιαμέτης, Πρωτοσύγκελος της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος και Αλμυρού, αποτελούν πρόσωπα κατάλληλα για την διαποίμανση των Ιερών Μητροπόλεων Σταγών και Μετεώρων και Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου, αντιστοίχως. Προσωπικά, οι υποψηφιότητές τους με βρίσκουν σύμφωνο». Και αυτή είναι η πρώτη φορά που ο Αρχιεπίσκοπος, δημοσίως παίρνει θέση για υποψηφίους κληρικούς!
Ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος είναι ένας άνθρωπος χαμηλών τόνων που κάνει το έργο του σιωπηλά χωρίς τυμπανοκρουσίες και προβολές αλλά και με τις δικές του ατέλειες και λάθη, ο δε μακαριστός Αρχιεπίσκοπος κυρός Χριστόδουλος ήταν ένας δραστήριος άνθρωπος, με αυθορμητισμό, όρεξη για πολύπλευρο έργο και θερμή ελληνορθόδοξη συνείδηση αλλά και τις δικές του ατέλειες και τα λάθη. Μην ξεχνάμε πως κάθε άνθρωπος έχει το δικό του χαρακτήρα, ιδιοσυγκρασία, κληρονομικότητα, χαρίσματα, δυνατότητες αλλά και πάθη και αδυναμίες και γι΄ αυτό να μην είμαστε πάντα έτοιμοι να πετάξουμε τον κακό μας λόγο γιατί «ὁ ἀναμάρτητος ὑμῶν πρῶτος βαλέτω λίθον»1, και ας φροντίσουμε πρώτα εμείς να βγάλουμε το δοκάρι από το μάτι μας «καὶ τότε διαβλέψεις ἐκβαλεῖν τὸ κάρφος ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ τοῦ ἀδελφοῦ σου»2.
Ποιος όμως δεν ακούει με λύπη όταν Αρχιερείς επιχειρούν να βολιδοσκοπήσουν «εκλεκτούς» τους Αρχιμανδρίτες; Όταν θέλει ο ένας να πλήξει τον άλλον; Όταν σχηματίζουν κλίκες οι οποίες μάλιστα τις επόμενες ημέρες είναι να δυνατόν να μετασχηματισθούν; Όταν στήνεται ένα ολόκληρο παιχνίδι συμφερόντων; Όταν Αρχιμανδρίτες πάσης ηλικίας και ιδίως νέοι να έρπονται για να φορέσουν μία μίτρα και να κρατήσουν μία ποιμαντορική ράβδο, να αφήνουν τις ενορίες τους για να τρέχουν σε συλλείτουργα και ονομαστήρια Αρχιερέων, να αφήνουν το παρόν για να κυνηγούν ένα αβεβαίο μέλλον, να αυτοπροβάλλονται και υπερκολακεύουν Μητροπολίτες σε βαθμό αηδίας;
Και εκείνη την ώρα, βλέποντας όλα αυτά, ζώντας αυτήν την τραγική κατάσταση, αναρωτιέσαι: «αυτό είναι η Εκκλησία;», «που ζω;», «είναι αλήθεια αυτά που συμβαίνουν γύρω μου;», «αυτό δίδαξε ο Χριστός;». Εκείνη την στιγμή όμως θυμάμαι κάποια χωρία από τις Επιστολές του Αποστόλου Παύλου για το τι είναι η Εκκλησία: «Ὑμεῖς ἐστε σῶμα Χριστοῦ καὶ μέλη ἐκ μέρους»3, «ὁ Χριστὸς κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας»4, «καθάπερ γὰρ τὸ σῶμα ἕν ἐστι καὶ μέλη ἔχει πολλά, πάντα δὲ τὰ μέλη τοῦ σώματος τοῦ ἑνός, πολλὰ ὄντα, ἕν ἐστι σῶμα, οὕτω καὶ ὁ Χριστός»5, «πολλὰ μὲν μέλη, ἓν δὲ σῶμα»6, «Ἰησοῦς Χριστός χθές καί σήμερον ὁ αὐτός καί εἰς τούς αἰῶνας»7 και ένας ύμνος που μεταξύ άλλων τονίζει: «τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον… ὅλον συγκροτεῖ τὸν θεσμὸν τῆς Ἐκκλησίας»8.
Η Εκκλησία δεν ορίζεται γιατί δεν περιορίζεται. Ο Απόστολος Παύλος χρησιμοποιεί διάφορες εικόνες για να περιγράψει την Εκκλησία, δεν δίνει σαφή ορισμό. Χρησιμοποιεί χαρακτηριστικά την εικόνα του Σώματος για να παρομοιάσει την Εκκλησία. Τονίζει την αδιάρρηκτη ενότητα του Σώματος της Εκκλησίας. Τι είμαστε λοιπόν; Όλοι είμαστε πολλά μέλη αλλά ενός Σώματος, του Ιησού Χριστού, είμαστε ένα Σώμα με κεφαλή μας τον Χριστό. Στο οποίο σώμα «διαιρέσεις δὲ χαρισμάτων εἰσί, τὸ δὲ αὐτὸ Πνεῦμα»7, δηλαδή ο καθένας μας έχει ένα χάρισμα το οποίο του παρέχει το Άγιο Πνεύμα και αυτό γίνεται με το μυστήριο του Χρίσματος. Κάθε χάρισμα είναι μία από τις ενέργειες που μεταδίδονται από την θεία φύση στην ανθρώπινη φύση και έτσι ο καθένας μας έχει μία μετοχή στην θεία φύση μέσω του Χριστού που έγινε και τέλειος άνθρωπος. Τα χαρίσματα είναι διαφορετικά και δεν υπάρχει μέσα στο Σώμα της Εκκλησίας κανένας που να μην έχει χάρισμα. Οντολογικά όλα τα χαρίσματα είναι ίσα, αφού είναι μετοχές στις άκτιστες ενέργειες, η διαφορά τους όμως είναι λειτουργική. Το κάθε χάρισμα έχει μία συγκεκριμένη λειτουργία: να ενοποιεί όλα τα άλλα χαρίσματα μέσα του, να χωρείται μέσα του όλη η ανθρωπότητα, όλη η κτίση. Π.χ. το χάρισμα του δασκάλου. Η δουλειά του δασκάλου είναι να ενοποιήσει όλα τα άλλα χαρίσματα των μαθητών του μέσα στο δικό του και να τους δώσει την δυνατότητα να καλλιεργηθούν και να προχωρήσουν. Το χάρισμα του Επισκόπου είναι στην κορυφή λειτουργικά, ο Επίσκοπος χειρίζεται και διδάσκει τα υπόλοιπα χαρίσματα, βοηθά δηλαδή τα άλλα χαρίσματα να εκφράζονται με το δικό του χάρισμα, να τα εγκαρδιώνει και να τα παιδαγωγεί ώστε ο καθένας εν πλήρει ελευθερία από εν δυνάμει φίλαυτο να το κάνει φιλόθεο και φιλάνθρωπο. Αυτή είναι μία ποιμαντική διάσταση στο έργο κάθε Επισκόπου και Μητροπολίτη και σήμερα αγνοείται και σπάνια ακούστηκε από κάποιον άμβωνα. Αφήσαμε τον πλούτο της πίστεως, το νόημα της ζωής, τις δυνατότητες που έχουμε ως άνθρωποι και τις οποίες μας χάρισε ο Θεός για να ασχοληθούμε με τα παροδικά και τα γήινα για τα οποία μίλησε ο Χριστός και είπε ότι τα καταστρέφει η σκουριά και ο σκόρος και μοιάζουμε με τον άφρονα πλούσιο της παραβολής.
Δεν μπορούμε όμως να αδιαφορήσουμε για την αδικία που γίνεται και την τραγική κατάσταση που επικρατεί μέσα στο Σώμα της Εκκλησίας καθώς ο Απόστολος Παύλος το επισημαίνει «εἴτε πάσχει ἓν μέλος, συμπάσχει πάντα τὰ μέλη, εἴτε δοξάζεται ἓν μέλος, συγχαίρει πάντα τὰ μέλη»10. Είναι εξόφθαλμο πως το σύστημα εκλογής των Μητροπολιτών της Εκκλησίας της Ελλάδος πάσχει και νοσεί διότι δίνει κάθε δικαίωμα να προωθούνται συγκεκριμένα «εκλεκτά» πρόσωπα. Μήπως ξεχάσαμε μάλλον το «ψήφω κλήρου καὶ λαοῦ» και κλείνουμε τα αυτιά μας στους 9.000 και πλέον πολίτες της Ιεράς Μητροπόλεως Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου που προτείνουν δια ηλεκτρονικής συγκεντρώσεως υπογραφών ως νέο Ποιμενάρχη τους τον Ιεροκήρυκά τους Αρχιμανδρίτη π. Παύλο Κίτσο, έναν Ιερομόναχο με ήθος, ταπείνωση και πολλά χαρίσματα όπως ισχυρίζονται πολλοί πιστοί και κάτοικοι της Καβάλας; Το ίδιο κλείνουμε τα αυτιά μας και στην τοπική κοινωνία της Καλαμπάκας που θα ήθελαν ως επόμενο Μητροπολίτη τους έναν δικό τους άνθρωπο, πραγματικά καλόγερο, χωρίς επιδείξεις με μεγάλη ιερατική δραστηριότητα στην Μητρόπολή του, που πραγματικά γνωρίζει τα προβλήματα και τις υποθέσεις της περιοχής, τον Πρωτοσύγκελο της Ιεράς Μητροπόλεως Σταγών και Μετεώρων π. Νήφωνα Καψάλη. Ωστόσο, οι Αρχιεπισκοπικές προκρίσεις με το λαϊκό αίσθημα των χηρευουσών Μητροπόλεων φαίνεται πως απέχει μακράν…

Η εκλογή με κλήρο
Μήπως να θυμηθούμε την εκλογή του Αποστόλου Ματθία, να ανατρέξουμε στους Αποστολικούς χρόνους, να ενσκήψουμε στους Ιερούς Κανόνες; «Καὶ ἔδωκαν κλήρους αὐτῶν, καὶ ἔπεσεν ὁ κλῆρος ἐπὶ Ματθίαν»11. Πως εξελέγη ο Απόστολος Ματθίας; Με κλήρο μετά από προσευχή. Μήπως ο αποστολικός τρόπος εκλογής, ο κλήρος, πρέπει να εισαχθεί ως τελικός τρόπος εκλογής Μητροπολίτη; Πολλές φορές προτάθηκε, πολλές φορές ακούστηκε, πλέον είναι η ώρα να γίνει πραγματικότητα και να το λάβουν πολύ σοβαρά υπόψιν τα μέλη της Ιεραρχίας και ο Αρχιεπίσκοπος.

Η εκλογή του Πατριάρχη Σερβίας κυρού Παύλου (Δεκέμβριος 1990)
Ας δούμε την εκλογή του μακαριστού Πατριάρχη Σερβίας κυρού Παύλου τον Δεκέμβριο του 1990: «Εις την συνεδρίαν της Ιεράς Συνόδου της Σερβικής Εκκλησίας δια την εκλογήν Πατριάρχου (1.12.1990), συμφώνως προς το σύνταγμα της Εκκλησίας της Σερβίας, έπρεπε οι εκλέκτορες Επίσκοποι να «σταυρώσουν» τρεις υποψηφίους, οι όποιοι όφειλαν να συγκεντρώσουν το ελάχιστον 13 ψήφους. Εις τον α΄ γύρο εξελέγησαν μόνον δύο. Ο τρίτος, ο Επίσκοπος Παύλος, λόγω ανεπαρκείας ψήφων (11) παρέμεινε εκτός και μόνον εις τον 9ον γύρο εξελέγη δια 20 ψήφων και εισήλθεν εις την τριάδα των υποψηφίων. Ακολούθησε η τελική φάσις της εκλογής δια κλήρου, δηλαδή δια του αποστολικού τρόπου: ο ηγούμενος της Μονής Τρόνοσσα κατόπιν προσευχής εξάγει εκ του βιβλίου του Ευαγγελίου τρεις σφραγισμένους φακέλους με τα ονόματα των τριών υποψηφίων, τους ανακατεύει και λαμβάνει τον ένα, τον οποίον και παραδίδει εις τον προεδρεύοντα, τον μεγαλύτερον αρχιερέα, ο όποιος, ιστάμενος προ της Ωραίας Πύλης, δεικνύει τον σφραγισμένο φάκελο, τον ανοίγει και ανακοινώνει: «ο Αρχιεπίσκοπος του Πεκίου, ό Μητροπολίτης του Βελιγραδίου και των Κάρλοβτσι και ό Πατριάρχης της Σερβίας είναι ο Επίσκοπος της Ράσκας και του Πρίζρεν Παύλος!»12. Δηλαδή σχηματίζεται τριπρόσωπο από την Ιεραρχία και τελικά Πατριάρχης εκλέγεται ένας από τους τρείς με κλήρο.

Προτάσεις για την Εκκλησία της Ελλάδος
Αυτό το σύστημα μπορεί να ισχύσει και στην Εκκλησία της Ελλάδος (σχηματισμός τριπροσώπου από την Ιεραρχία, τελική εκλογή με κλήρο). Μία άλλη πρόταση είναι αυτή που πρότεινε ο κ. Μαρκιανός Πρωτονοτάριος πριν από 4 χρόνια σε άρθρο του στο Amen.gr: «Πόσο πιο Αποστολικό θα ήταν να υπήρχε μια κληρωτίδα όπου με αρχική κλήρωση θα επιλέγονται τα ονόματα τριών υποψηφίων και θα έμπαιναν μέσα στην κληρωτίδα, από το σύνολο των προς Αρχιερατείαν εκλογίμων. Με ποια κριτήρια οι υποψήφιοι θα εγγράφονται στον κατάλογο αυτό, είναι θέμα ενός ξεχωριστού και αυτονόμου άρθρου. Ο πρεσβύτερος σε ηλικία Επίσκοπος, θα μπορούσε να υψώσει τα μάτια του στον ουρανό και να προσευχηθεί με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που οι Απόστολοι προσευχήθηκαν προ της εκλογής του Αποστόλου Ματθία: «Σὺ Κύριε, καρδιογνῶστα πάντων, ἀνάδειξαν ὃν ἐξελέξω ἐκ τούτων τῶν τριῶν ἕνα, λαβεῖν τὸν κλῆρον τῆς διακονίας ταύτης καὶ ἀποστολῆς», και με απόλυτη διαφάνεια να θέσει το χέρι του στην κληρωτίδα κάνοντας τον σταυρό του και να αφήσει τον Θεό να μιλήσει…»13.

Η κίνηση της Καβάλας μία σύγχρονη μορφή του «ψήφω κλήρου καὶ λαοῦ»;
Σήμερα είναι δυνατόν να επιστρέψουμε στην αρχαία παράδοση της εκλογής του Επισκόπου «ψήφω κλήρου καὶ λαοῦ»; Και αν ναι, με ποια μέσα; Ποιοι θα συμμετέχουν και πως θα διεξάγεται η διαδικασία; Είναι εφικτό αυτό που πρότεινε ο μακαριστός Μητροπολίτης Φλωρίνης κυρός Αυγουστίνος Καντιώτης που έλεγε: «Νὰ μὴ γίνεται οὐδεμία χειροτονία ἐπισκόπου, ἐὰν προηγουμένως δὲν συμμετέχει ὁ εὐσεβὴς λαὸς κάθε μητροπόλεως διὰ σώματος ἐκλεκτόρων (300-400). Τὸ «ψήφω κλήρου καὶ λαοῦ» πρέπει νὰ ἐπανέλθη εἰς τὴν ζωὴν τῆς συγχρόνου Ἐκκλησίας, για νὰ μὴν εἶναι οἱ δεσποτικοὶ θρόνοι τὰ ἔπαθλα ἀρριβιστῶν ὑποψηφίων, οἱ ὁποῖοι νικοῦν τοὺς ἄλλους εἰς τοὺς αἰσχροὺς ἀγῶνας τῆς κολακείας καὶ παντοειδῶν περιποιήσεων πρὸς τοὺς ἰσχυροὺς τῆς Ἐκκλησίας παράγοντες»14. Σίγουρα, δεν μπορούμε να ζητούμε νέο Επίσκοπο φωνάζοντας σαν τον λαό των Μεδιολάνων «Ambrosium Episcopum» που ήθελε τον μόλις κατηχούμενο Άγιο Αμβρόσιο ως νέο του Επίσκοπο. Ούτε όμως και σαν τον κυπριακό λαό που πριν από λίγα χρόνια εξέλεγε Επίσκοπο με τις κάλπες και καταντούσε προεκλογική πολιτικάντικη αηδία με αποτέλεσμα τώρα να εκλέγει πλέον μόνο το τριπρόσωπο. Πολλές φορές είναι η αλήθεια σημειώνονταν εκτροπές στην διαδικασία εκλογής Επισκόπου στους μεταποστολικούς χρόνους με αποτέλεσμα ο 13ος Κανών της εν Λαοδικεία Συνόδου και ο 4ος της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου να ορίσουν ως εκλέκτορες τους Επισκόπους.
Η άμεση συμμετοχή του λαού σε μία τέτοια διαδικασία εκλογής Επισκόπου απαιτεί αλλαγή νοοτροπίας από το Σώμα της Εκκλησίας. Πόσο μορφωμένος εις Χριστόν, πόσο κατηχημένος είναι ο λαός του Θεού. Χρειάζεται εκκλησιαστικό φρόνημα και ήθος για να αισθανθεί ο καθένας μας τον Επίσκοπο ως Πατέρα του και όχι ως κάτι ξένο και απόμακρο. Χρειάζεται εκκλησιαστική συνείδηση ότι, εκτός από πολίτης του κράτους, είμαι τέκνο και μέλος της Εκκλησίας που συμμετέχω ενεργά στο Σώμα της Εκκλησίας, συγκεκριμένα στην τοπική εκκλησιαστική κοινότητα, την ενορία, είτε στην Θεία Λειτουργία, είτε στις εκδηλώσεις και δραστηριότητές της.
Σήμερα, με αφορμή την χηρεία δύο Μητροπόλεων, Καβάλα και Μετέωρα, σημειώθηκε μία πρωτοφανής για τα τωρινά χρονικά δεδομένα κίνηση στους κόλπους της Εκκλησίας. Αυτή η κίνηση και δραστηριότητα λαϊκών μελών της Μητροπόλεως Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου δεν μπορεί να αγνοηθεί από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος. Ποια ήταν αυτή; 9.000 μέλη της εν Φιλίπποις Εκκλησίας συγκέντρωσαν ηλεκτρονικά υπογραφές υπέρ του Ιεροκήρυκά τους Αρχιμανδρίτη π. Παύλου Κίτσου, εγράφησαν δημοσιεύματα και επιστολές για την εκλογή του, δημιουργήθηκε επιστολή υπέρ του Αρχιμανδρίτη προς τον Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο με έγκριση του Δημοτικού Συμβουλίου Καβάλας και τοπικοί Άρχοντες κατέθεσαν την επιστολή και την άποψη της τοπικής κοινωνίας στον Μακαριώτατο.
Η όλη αυτή κίνηση είναι μία έκφραση της λαϊκής γνώμης που μέσα στην Εκκλησία δεν υποτιμάται και δεν πρέπει να υποτιμάται διότι η Εκκλησία αποτελείται από κληρικούς και λαϊκούς. Ήταν μία κίνηση αυθόρμητη χωρίς έξωθεν πιέσεις. Ωστόσο, υπάρχει η δυνατότητα να εξελιχθεί σε θεσμό για μία Μητρόπολη που χηρεύει. Διότι συμμετέχει όποιος πιστός θέλει, όποιος έχει το πνευματικό αισθητήριο, όποιος αισθάνεται ότι ο Επίσκοπος είναι Πατέρας και όποιος έχει κάποια γνώση της εκκλησιαστικής ιστορίας και της αγιογραφικής παράδοσης. Η συγκέντρωση υπογραφών σε ειδικό πρόγραμμα του διαδικτύου στην ιστοσελίδα της χηρεύουσας Μητρόπολης, με την άδεια της Μητρόπολης, υπέρ κάποιου «ἀνεγκλήτου, ἀνεπιλήπτου, ἀνεπάφου πάσης ἀδικίας καὶ κατὰ τὸ δυνατὸν πεπαιδευμένου»15 κατά την «Διδασκαλία των Αποστόλων» Αρχιμανδρίτη που επιθυμεί το πλήρωμα των πιστών είναι μία σύγχρονη μορφή του «ψήφω κλήρου καὶ λαοῦ». Ένα πρόγραμμα όμως το οποίο θα εξασφαλίζει πλήρη διαφάνεια, με δυνατότητα μίας μόνο συμμετοχής εκάστου, θα λειτουργεί συγκεκριμένο χρονικό πλαίσιο και θα διοχετεύει τα αποτελέσματα στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών, όπου θα ανακοινώνονται και το πρόσωπο που προκρίθηκε από την πλειοψηφία των συμμετεχόντων του λαού της χηρευούσης Μητροπόλεως θα μπαίνει απευθείας στο τριπρόσωπο. Η δε Ιεραρχία θα εκλέγει μόνο διπρόσωπο, ή αυτό θα συγκροτείται μόνο με κληρωτίδα. Έτσι το τριπρόσωπο θα αποτελείται από δύο κληρωτούς ή εκλεγμένους από την Ιερά Σύνοδο Αρχιμανδρίτες και από τον ένα που προκρίνει μέσω υπογραφών το σύνολο των συμμετεχόντων από τον λαό της χηρευούσης Μητροπόλεως.

Επίλογος
Η υποκρισία, η έπαρση, το ψέμα σ΄ έναν Ορθόδοξο Χριστιανό δεν ταιριάζει. Βαπτίζομαι σημαίνει υιοθετούμαι στον τρόπο ζωής και ύπαρξης του Χριστού ως αδελφοί και φίλοι του Χριστού και όχι ως οπαδοί Του ή δούλοι Του. Πιστεύω σημαίνει πως έχω πεποίθηση στην ύπαρξη αγαθών που ελπίζω και βεβαιότητα για πράγματα που δεν βλέπω16 και ελεύθερα αναπτύσσω σχέση με τον Δημιουργό μου Θεό. Και αυτό γιατί εγώ το έχω ανάγκη, είμαι πλάσμα Του και δεν ξέρω τα δώρα Του πώς να τα χειριστώ και μόνο ο Πλάστης μου θα διδάξει τον δρόμο. Άρα, κάνω πράξη τα λόγια που δίδαξε ο Χριστός και τον τρόπο που έζησε ο Χριστός. Τι σημασία έχει να το κηρύττω και να μην το κάνω πραγματικότητα με την ζωή μου, με τον τρόπο μου, με τον συμπεριφορά μου, με το παράδειγμά μου. Και αν πέσω, ανθρώπινο, υπάρχει το φάρμακο: η μετάνοια. Ζω μέσα στην Εκκλησία, μία θεανθρώπινη κοινωνία, καταξιώνομαι ο Χριστός, το Σώμα Του και το Αίμα Του, να ενοικεί μέσα μου που δεν το αξίζω και ποτέ δεν θα το αξίζω και το Άγιο Πνεύμα να είναι ένα διαρκές θαύμα σε κάθε ιερό Μυστήριο και κάθε Ακολουθία. Πολύ απλά χάσαμε το νόημα, την ουσία, τον προσανατολισμό μας, τον σκοπό της ζωής, την ιερή αποστολή μας και ασχολούμαστε με εκλογές Αρχιερέων, αστραφτερά άμφια, συμφέροντα παντός είδους για τα οποία μην ξεχνούμε θα κληθούμε κάποτε να δώσουμε λόγο. Ο Χριστιανός φέρει ιερό όνομα και καλείται το «ἅλας τῆς γῆς» και το «φῶς» του κόσμου! Ζητώ συγγνώμη όποιον άθελά μου σκανδάλισα.
Ένας μέλος της μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας με αγάπη.

Πηγές 
1) Ιωάννην 8,7
2) Ματθαῖον7,5
3) Α΄ Κορινθίους 12,27
4) Ἐφεσίους 5,23
5) Α΄ Κορινθίους 12,12
6) Α΄ Κορινθίους 12,20
7) Ἐβραίους 13,8
8) Στιχηρό Εσπερινού της Πεντηκοστής
9) Α΄ Κορινθίους 12,4
10) Α΄ Κορινθίους 12,26
11) Πράξεις 1,26
12) Diakonima.gr, άρθρο «Πατριάρχης Σερβίας Παύλος :«ΝΑ ΕΝΑΣ ΑΓΙΟΣ ΠΟΥ ΠΕΡΠΑΤΑ ΣΤΗ ΓΗ!», 15 Νοεμβρίου 2009.
13) Amen.gr, άρθρο «Εκλογή ή διορισμός Αρχιερέων», 5 Απριλίου 2013
14) Αυγουστίνου Καντιώτη, Μητροπολίτου Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας, «Ἐλευθέρα καὶ ζῶσα Ἐκκλησία» Ἀθῆναι 1954 σελ. 91-101
15) «Διδασκαλία των Αποστόλων» 2, 1, 1-13, χρονολογούμενο γύρω στο 230-270 μ.Χ.
16) Ἐβραίους 11, 1

Σάββατο, 6 Αυγούστου 2016

ΓΙΑΤΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΕΝΤΑΣΣΟΝΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΤΖΙΧΑΝΤΙΣΤΕΣ

Γράφει φοιτητής του Τμήματος Ποιμαντικής & Κοινωνικής Θεολογίας του Α.Π.Θ.

Είναι μια σκληρή και οδυνηρή πραγματικότητα η επέκταση του τζιχάντ και στην Ευρώπη. Στην Ευρώπη που ξεπούλησε τις ρίζες της και τα φώτα της που κληρονόμησε από την αρχαία Ελλάδα, την χριστιανική πίστη και το Ορθόδοξο πολυεθνικό Βυζάντιο.
Ας θυμηθούμε λίγο τον Παπικό Χριστιανισμό αιώνες πριν: Όταν έστηνε κρεμάλες, βασανιστήρια και φωτιές σ αυτούς που είχαν διαφορετική γνώμη. Όταν έκανε την σωτηρία, θέμα αγοραπωλησίας με τα "συγχωροχάρτια"; Όταν κήρυσσε σταυροφορίες για να ικανοποιήσει την απληστία του; Όταν δίδασκε για έναν Θεό τιμωρό, σκληρό, απάνθρωπο, ικανοποιημένο μόνο με τον πουριτανισμό και τα ηθικιστικά-νομικιστικά κατορθώματα των φοβουμένων υπηκόων του; Όταν εκλογίκευσαν το μυστήριο και υποβίβασαν την πίστη με φιλοσοφικές επεξηγήσεις. Γι΄ αυτό κατέρρευσε η χριστιανική πίστη στην Δύση. Φυσικό ήταν να ξεσπάσουν αντιδράσεις... Και ποιες ήταν αυτές; Ο σκοταδιστικός Διαφωτισμός και η Γαλλική Επανάσταση που αποχαύνωσε πνευματικά τον άνθρωπο, τον έκανε κέντρο και πέταξε τον Θεό από την ζωή του.
Αυτό το έλλειμμα σκοπού και ζωής είχε η Ευρώπη εδώ και τρεις αιώνες. Γι αυτό παιδιά από διάφορες χώρες της Ευρώπης τρέχουν στους τζιχανιστές. Για να ικανοποιήσουν τον πόθο για όνειρα και ζωή επειδή δεν τους τα προσέφερε ποτέ η Ευρώπη!
Και να το αποτέλεσμα: Δείτε την εικόνα πιο πάνω^. Έτσι γίνονται οι Ορθόδοξοι Ναοί στο πέρασμα του φανατισμού. Αυτό θέλουν κάποιοι να γίνει και στην Ελλάδα. Κάποιοι συνειδητοποιημένοι φωνάζουν αλλά είναι..... φασίστες και μισαλλόδοξοι......
Όταν όμως φτάσουν έξω από το σπίτι σας, αγαπητοί κατήγοροι, ανοίξτε τους και μιλήστε μαζί τους προοδευτικά και κουλτουριάρικα...

ΤΕΤΟΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΘΕΛΟΥΝ;;;

Γράφει φοιτητής του Τμήματος Ποιμαντικής & Κοινωνικής Θεολογίας του Α.Π.Θ.

Η Ελλάδα ημέρα με την ημέρα χάνει τον πολιτισμό της, τις αξίες της, την ταυτότητά της! Ο Έλληνας χάνει τις ρίζες του, τα ιδανικά του, την ανθρωπιά του και προχωρεί στην έρημο της ζωής χωρίς πυξίδα και προσανατολισμό! Αυτό αποδεικνύουν τα θλιβερά και απαράδεκτα γεγονότα ιεροσυλίας και παραβίασης της θρησκευτικής ελευθερίας των Ελλήνων πολιτών στην Θεσσαλονίκη! Αυτοί που ζητούν σεβασμό και δικαιοσύνη, διδάσκουν ακριβώς το αντίθετο: ασέβεια και ανηθικότητα!
Ζητούνται πλέον οικογένειες!!! Το κύτταρο που προάγει και προστατεύει τον άνθρωπο, που καλλιεργεί το μέλος της Εκκλησίας, που μεταδίδει αρχές και αξίες, που αναδεικνύει πατριώτες και έντιμους πολίτες, που αναπαράγει και συντηρεί το ανθρώπινο γένος, σήμερα όχι απλά απουσιάζει αλλά βρίσκεται υπό εξαφάνιση τις τελευταίες δεκαετίες και ιδίως τα τελευταία χρόνια!
Δεν είχαμε ποτέ τέτοια φαινόμενα αν ΚΑΘΕ οικογένεια δίδασκε στα παιδιά της Χριστό και Ελλάδα. Αν καλλιεργούσε τον σεβασμό, την αξιοπρέπεια, την αγάπη, το ήθος, την ανθρωπιά, την ταπείνωση, την υπομονή, την όρεξη για ζωή, οράματα και χαρά. Αν δίδασκε ότι ο ένθεος άνθρωπος βρίσκει το νόημα της ζωής και την ολοκλήρωση της προσωπικότητός του. Ότι η δική μου ελευθερία αρχίζει πραγματικά όταν υποδουλώνω τα πάθη μου και αυτοπαραδίδομαι ολοκληρωτικά στον Χριστό. Ότι η δική μου ελευθερία ξεκινά εκεί που τελειώνει του άλλου.
Αν τέτοια κοινωνία μας παρέδωσαν, εμείς τουλάχιστον, ως νέα γενιά και ενεργοί πολίτες αύριο, οφείλουμε να κάνουμε μία νέα αρχή! Τι να κάνουμε, κάποιοι επιμένουμε ένθεα ακόμη...

Θ.Χ.

Τετάρτη, 26 Αυγούστου 2015

Η ΕΥΧΗ ΤΗΣ ΦΑΝΟΥΡΟΠΙΤΑΣ

Η Ευχή αυτή διαβάζεται κατά την παρασκευή της Φανουρόπιτας που φτιάχνουμε προς τιμήν του Αγίου Φανουρίου.

Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Ουράνιος Άρτος, ο της βρώσεως της μενούσης εις τον αιώνα πλουσιοπάροχος χορηγός, ο δοτήρ των αγαθών, ο δέ Ηλιού τροφήν αγεώργητον πηγάσας, η ελπίς των απηλπισμένων, η βοήθεια των αβοηθήτων και σωτηρία των ψυχών ημών.
Ευλόγησον τα δώρα ταύτα και τους ταύτα σοι προσκομίσαντας, εις δόξαν σήν και τιμήν του αγίου ενδόξου μεγαλομάρτυρος Φανουρίου.
Παράσχου δέ, αγαθέ, τοις ευπρεπίσασι τους πλακούντας τούτους, πάντα τά εγκόσμια καί υπερκόσμια αγαθά σου.
Εύφρανον αυτούς εν χαρά μετά του προσώπου σου, δείξον αυτοίς οδούς προς σωτηρίαν. Τα αιτήματα τών καρδιών αυτών καί πάσαν τήν βουλήν αυτών ταχέως πλήρωσον, οδηγών αυτούς προς εργασίαν τών εντολών σου, ίνα διά παντός εν ευφροσύνη καί αγαλλιάσει υμνώσι καί δοξάσωσι το πάντιμον καί μεγαλοπρεπές όνομά σου, πρεσβείαις της υπερευλογημένης Θεοτόκου, του αγίου ένδοξου νεομάρτυρος Φανουρίου, του Θαυματουργού, καί πάντων σου τών αγίων. Αμήν.

Πηγή: agioritikovima.gr

Τρίτη, 30 Ιουνίου 2015

ΝΑΙ ή ΟΧΙ ΣΤΟ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ;;;

Γράφει ένας από τους διαχειριστές του "Δημοκρατικού Εθνικού Ρεύματος".

Πρώτη είδηση σ΄ όλα τα διεθνή ειδησεογραφικά πρακτορεία η απόφαση του Αλέξη Τσίπρα να προχωρήσει σε δημοψήφισμα. Για πρώτη φορά μετά το νόθο δημοψήφισμα του 1974 εφαρμόζεται στην Ελλάδα το αμεσοκρατικό σύστημα του δημοψηφίσματος. Οι Έλληνες καλούνται να επικυρώσουν ή να απορρίψουν με την ψήφο τους τα μέτρα που ζητάν οι «θεσμοί», η άλλοτε τρόικα.

Από την ΕΟΚ στην Ευρωπαϊκή Ένωση
Από το όραμα μίας ενωμένης Ευρώπης χωρίς πολέμους, με ισχυρούς συνεκτικούς δεσμούς μεταξύ των κρατών αλλά με σεβασμό στις εθνικές παραδόσεις και τα ήθη των λαών κατήντησε ένα υπερκράτος με πρωτεύουσα τις Βρυξέλλες, με ηγεμονίτιδα την Γερμανία που εξυπηρετεί συμφέροντα και έρπεται πίσω από τα κελεύσματα των ΗΠΑ. Η Ευρωπαϊκή Ένωση ηγεμονεύεται πλέον από δύο ανθρώπους: την Γερμανίδα καγκελάριο Μέρκελ και τον Γερμανό Υπουργό Οικονομικών Σόιμπλε. Η σημερινή Ευρωπαϊκή Ένωση είναι ένας βραχνάς όπου δεν αφήνει τους λαούς να αναπνεύσουν, επιβάλλει νομοθεσίες, περιορίζει στις κυβερνήσεις την ελευθερία κινήσεων και πρωτοβουλιών, πολτοποίησε τις εθνικές οικονομίες δια του ευρώ και κάνει τα κράτη ομοσπονδιακές πολιτείες του κράτους των Βρυξελλών. Βέβαια υπήρξαν και κάποιες ωφέλειες που οφείλονται στα ευρωπαϊκά οικονομικά προγράμματα. Χάρη σ΄ αυτά γίνονται έργα σε πολλούς τομείς (έργα οδοποιίας, γεωργικές καλλιέργειες, εκπαιδευτικές εξειδικεύσεις, συγχρηματοδότηση μαθητικών βιβλίων κλπ). Το πρόβλημα είναι όμως ποιος διαχειρίζεται τα ευρωπαϊκά κονδύλια και σε ποιες τσέπες πήγαν ή πως τα αξιοποίησαν και όσοι συμμετείχαν σ΄ αυτά τα ευρωπαϊκά προγράμματα.
Σ΄ αυτήν την αποπνικτική κατάσταση οδηγηθήκαμε εξαιτίας της Συνθήκης του Μάαστριχτ τον Φεβρουάριο του 1992. Προσπαθώντας να μοιάσουμε στην Ευρώπη σκάβουμε τον λάκκο μας! Η Ευρώπη και ένα μεγάλο μέρος του πολιτισμού της οφείλει το όνομά της στην Ελλάδα. Οι ευρωπαϊκές γλώσσες έχουν ως ρίζα τα ελληνικά. Το «Ανήκομεν εις την Δύσιν» είναι ψέμα. Ο πολιτισμός είναι πιο κοντά στην ανατολή. Τρανή ιστορική απόδειξη το υπερχιλιετές Βυζάντιο και η Ανατολή Ορθόδοξη Εκκλησία σε σχέση με την δυτική παράδοση και εξέλιξη.

Δημοψήφισμα στις 5 Ιουλίου
Προεπισκόπηση
Αναβολή επί αναβολών, συσκέψεις επί συσκέψεων, Eurogroup επί Eurogroup. Η μεν ελληνική κυβέρνηση έκανε πίσω σε πολλά από όσα υποσχέθηκε, δεν τήρησε τις προεκλογικές της δεσμεύσεις και το περίφημο «πρόγραμμα της Θεσσαλονίκης» και οι κόκκινες γραμμές της έγιναν ροζ που τείνουν προς το άσπρο. Οι δε Ευρωπαίοι εταίροι με επικεφαλής την Γερμανία δεν θέλουν συμφωνία αλλά αφαίμαξη της Ελλάδας. Θέλουν μία Ελλάδα στο ευρώ με τους δικούς τους όρους παραβιάζοντας κάθε ισότητα μεταξύ των κρατών-μελών που δήθεν επικρατεί. Ο ίδιος ο Σόιμπλε σε κρυφή κάμερα το λέει ξεκάθαρα: «Μέσω μίας κρίσης θα καταφέρουμε να επιβάλουμε τις αλλαγές που έχουμε σκοπό… όσο ποιο μεγάλη είναι η κρίση τόσο ποιο εύκολα θα γίνουν αποδεκτά τα θελήματα μας». Μάλιστα, επικεφαλής άλλων 7 υπουργών Οικονομικών κρατών-μελών της Ευρωζώνης, τορπίλισε μία συμφωνία που θα μπορούσε να είχε κλείσει με αμοιβαίες υποχωρήσεις και να μην χρειαζόταν να πάμε σε νέο Eurogroup το Σάββατο. Έτσι ο Αλέξης Τσίπρας συγκάλεσε έκτακτη συνεδρίαση του υπουργικού συμβουλίου και μ΄ ένα μεταμεσονύκτιο διάγγελμα (27 Ιουνίου) ανακοίνωσε την διενέργεια δημοψηφίσματος για την επικύρωση ή την απόρριψη των μέτρων που θέλουν να επιβάλλουν οι «θεσμοί». Και αυτό την ώρα που η ελληνική αντιπροσωπεία βρισκόταν σε διαπραγμάτευση με υπό συζήτηση την πρόταση την δική της και αυτή των δανειστών.
Πρέπει να τονίσουμε σ΄ όλους το εξής: Δεν υπάρχουν μεγάλες διαφορές στα μέτρα που θέλουν οι δανειστές με τα μέτρα τις κυβέρνησης. Οι διαφορές ωστόσο είναι στην ουσία των μέτρων: φόροι, ΕΚΑΣ, αμυντικές δαπάνες, αγρότες, ΔΕΗ, υπηρεσίες).
Το δημοψήφισμα θα διεξαχθεί την Κυριακή 5 Ιουλίου και το ψηφοδέλτιο είναι αυτό που βλέπετε ακριβώς πιο πάνω. Το ψηφοδέλτιο έχει δύο παρατυπίες: πρώτον έχει βάλει πρώτο το ΟΧΙ ως επιλογή και δεύτερον τα ψηφοδέλτια έπρεπε να είναι δύο. Ένα στο οποίο θα αναγράφεται: ΕΓΚΡΙΝΕΤΑΙ/ΝΑΙ και το άλλο ΔΕΝ ΕΓΚΡΙΝΕΤΑΙ/ΟΧΙ. Εν τούτοις το δημοψήφισμα είναι αμεσοδημοκρατική έκφραση του λαού. Το συγκεκριμένο δημοψήφισμα όμως μπορεί να ερμηνευθεί ποικιλοτρόπως. Ένα ΟΧΙ θα είναι ένα ισχυρότερο διαπραγματευτικό χαρτί στο χέρι της συγκυβέρνησης Τσίπρα-Καμμένου. Όμως ένα ΝΑΙ τι μπορεί να φέρει; Θα δρομολογήσει όντως πολιτικές εξελίξεις ο Αλέξης Τσίπρας σε περίπτωση ΝΑΙ ή θα φέρει στην Βουλή το νέο άγριο μνημόνιο φορτώνοντας την ευθύνη στον λαό; Ο Ιωάννης Μεταξάς είπε ΟΧΙ την Δευτέρα 28 Οκτωβρίου 1940 στους Ιταλούς. Δεν περίμενε την Κυριακή 4 Νοεμβρίου 1940 να κάνει δημοψήφισμα για να ρωτήσει τον ελληνικό λαό να περάσουν οι Ιταλοί ή όχι.

Όχι στην παράταση
Το Eurogroup της 27ης Ιουνίου δεν έδωσε παράταση στο ελληνικό πρόγραμμα κατά το αίτημα του Τσίπρα και ολοκληρώνεται τα μεσάνυχτα της Τρίτης. Αξιοσημείωτο είναι ότι στο Eurogroup της Κυριακής συνέχισε τις συνομιλίες χωρίς τον Έλληνα Υπουργό Οικονομικών Γιάννη Βαρουφάκη, προκειμένου να εξεταστούν τα περαιτέρω μέτρα που πρέπει να ληφθούν για να διασφαλιστεί πλέον η σταθερότητα της Ευρωζώνης.
Μάλιστα, το ανακοινωθέν της συνεδρίασης του Eurogroup υπογράφεται από όλους τους υπουργούς Οικονομικών πλην του Γιάννη Βαρουφάκη.

Ντροπή στην κυπριακή κυβέρνηση
Έκπληξη και δυσαρέσκεια προκάλεσε η αρνητική ψήφος της Κύπρου για την συνέχιση της παράτασης του οικονομικού δανειακού προγράμματος. Η στάση αυτή αποδεικνύει το πόσο προδότης και σύγχρονος εφιάλτης είναι ο Πρόεδρος της Κύπρου Νίκος Αναστασιάδης. Πιστός φίλος του έτερου προδότη Αντώνη Σαμαρά χαρακτήρισε την Κυπριακή Δημοκρατία "συνιστώσα πολιτεία μιας ομοσπονδίας" και κατακρεούργησε το υστέρημα του αδελφού ελληνοκυπριακού λαού, αφού πρώτα εξασφάλισε τις δικές του αποταμιεύσεις.

Μήνυμα ΔΕΡ
Ο Ελληνικός λαός πρέπει να βροντοφωνάξει ΟΧΙ στο δημοψήφισμα. Είναι μία ευκαιρία να εκφραστεί κατά της λιτότητας και των απαιτήσεων των δανειστών και να δώσει μήνυμα κυρίως στους Ευρωπαίους ηγήτορες πως πρέπει να αλλάξουν "συνταγή" και στάση έναντι της χώρας μας. Να φανούμε αντάξιοι των προγόνων μας που με ΟΧΙ έγραφαν ιστορία και το όνομα τους έμενε με χρυσά γράμματα στην παγκόσμια ιστορία!
Ο Αλέξης Τσίπρας σε περίπτωση νίκης του ΟΧΙ πρέπει να προσχωρήσει σε ανασχηματισμό ώστε η κυβέρνηση να γίνει ολιγομελής και ευέλικτη με πρόσωπα ευρυτέρας αποδοχής. Έπειτα να θυμηθεί τις προεκλογικές του δεσμεύσεις και το πρόγραμμα της Θεσσαλονίκης. Μπορεί να έκανε πίσω ένεκεν της ύπαρξης μίας συμφωνίας. Αλλά ο Ελληνικός λαός τον ψήφισε και όχι οι Ευρωπαίοι. Τον Ελληνικό λαό οφείλει να υπερασπισθεί, να προστατεύσει και να του εξασφαλίζει καλύτερες μέρες. Ελπίζω μόνο να μην είναι σχεδιασμένο να πλειοψηφήσει το ΝΑΙ ώστε να συναινέσει ο Τσίπρας στο νέο μνημόνιο! Δεν φθάνουν οι ελληνοποιήσεις λαθρομεταναστών που σχεδιάζουν, το νέο σύμφωνο συμβίωσης κλπ θα μας προδώσουν και αυτοί στα οικονομικά ζητήματα; Το μέλλον τους δεν θα είναι καλό... γιατί προβλέπεται μεγάλη οργή του λαού!
Το ΝΑΙ σημαίνει ΝΑΙ στα μέτρα, ΝΑΙ στις απαιτήσεις των δανειστών, ΝΑΙ στην αναξιοπρέπεια. Μην παρασύρεστε από τα αργυρώνητα παπαγαλάκια του συστήματος και τα κομματικά φερέφωνα της ΝΔ, του ΠΑΣΟΚ και του Ποταμιού που λένε ότι το ΝΑΙ σημαίνει ΝΑΙ στην Ευρώπη και στο ευρώ. Άλλο είναι το ερώτημα και αυτοί τους Ευρωπαίους εξυπηρετούν και τα συμφέροντά τους για να συνεχίσουν να υπάρχουν! Τα τρία αυτά ευρώλαγνα κόμματα που προκαλούν αηδία και εμετό στον μέσο Έλληνα (ΝΔ-ΠΑΣΟΚ-Ποτάμι) συνασπίσθηκαν για να τρομοκρατήσουν τον Ελληνικό λαό. Οι αρχηγοί τους (Σαμαράς, Γεννηματά, Θεοδωράκης) συντρώγουν και πίνουν σαμπάνιες με τους Ευρωπαίους και τους εκπροσώπους των δανειστών, υπονομεύοντας την χώρα και την κυβέρνηση. Μια ζωή μειοδότες και πουλημένοι.

ΟΧΙ ΕΛΛΗΝΕΣ!!!

Κυριακή, 28 Ιουνίου 2015

ΣΥΜΦΩΝΟ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ και... GAY PRIDE

Γράφει ένας από τους διαχειριστές του "Δημοκρατικού Εθνικού Ρεύματος".

Σχέδιο νόμου κατέθεσε ο Υπουργός Δικαιοσύνης Νίκος Παρασκευόπουλος με το οποίο επεκτείνει την δυνατότητα να συνάπτουν σύμφωνο συμβίωσης και τα «ομόφυλα ζευγάρια»! Φυσικά θα επακολουθήσουν και οι υιοθεσίες παιδιών... Σ΄ όλες τις Πολιτείες της Αμερικής και σε πολλά ευρωπαϊκά κράτη ισχύει ο «γάμος» μεταξύ ομοφυλοφίλων ενώ στην Μεγάλη Βρετανία, Ισπανία, Σουηδία, Ολλανδία, Νορβηγία, Ισλανδία, Δανία και Βέλγιο γίνεται υιοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια. Έτσι η συγκυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ προχωρά στην πλήρη αποϊεροποίηση του κοινωνικού και εκκλησιαστικού θεσμού του Γάμου, νομιμοποιεί κάθε πάρα φύσιν πάθος και την κάθε σεξουαλική όρεξη του οποιουδήποτε και τα αναβιβάζει σε συμβίωση. Έναν γάμο τον συνιστούν ένας άνδρας και μία γυναίκα. Μαζί συμπορεύονται, αλληλοσυμπληρώνονται, ασκούνται στην αγάπη και γίνονται «σάρκα μία», «δύο ψυχές σ΄ ένα σώμα και μία ψυχή σε δύο σώματα» κατά τον ιερό Χρυσόστομο. Πως είναι δυνατόν αυτό το ωραίο δημιούργημα του Θεού, αυτό το «μέγα» μυστήριο να το υποβιβάζουμε τοιουτοτρόπως και να το ξεφτιλίζουμε;;;

Τα Pride...
Δεν φτάνουν όμως όλες αυτές οι προσπάθειες για την επιβολή του αίσχους και της ηθικής σήψης, αλλά εδώ και χρόνια (10 στην Αθήνα και 4 στην Θεσσαλονίκη) διενεργείται ένα «Φεστιβάλ υπερηφάνειας» χρηματοδοτούμενο από ξένες πρεσβείες και τον Σόρος και προωθούμενο από φέτος(!!!) από τα ΜΜΕ. Σ΄ αυτά τα Φεστιβάλ (ή Pride) ομοφυλόφιλοι, λεσβίες, αμφιφυλόφιλοι και τρανσέξουαλ παρελαύνουν ημίγυμνοι και προσβάλλοντας κάθε αίσθημα δημοσίας αιδούς προβάλλουν τα αιτήματά τους για «γάμο - όνομα - σεβασμό». Ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων κ.κ. Αμβρόσιος το είπε με μία φράση: «Έκαναν την ξεφτίλα περηφάνια»!

Επιστολή φοιτητών της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ σε Άνθιμο και Μπουτάρη
Την φωνή τους όμως φέτος ύψωσαν φοιτητές της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ οι οποίοι έστειλαν δύο επιστολές διαμαρτυρίας και προβληματισμού, μία προς τον Παναγιώτατο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ.κ. Άνθιμο και μία άλλη προς τον Δήμαρχο Θεσσαλονίκης Γιάννη Μπουτάρη (μπορείτε να τις δείτε πατώντας εδώ: ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟΝ Γ. ΜΠΟΥΤΑΡΗΕΠΙΣΤΟΛΗ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΑΝΘΙΜΟ). Οι φοιτητές χρησιμοποίησαν ιατροδικαστική, νομική, θεολογική και ιστορική επιχειρηματολογία για να αποτρέψουν την «ειδεχθή αυτή εκδήλωση» όπως την χαρακτήρισαν. Τα σχόλια όμως στρέφονταν εναντίον των φοιτητών! Πραγματικά λυπηρά που δείχνουν την σαθρότητα που καλλιεργήθηκε στην κοινωνία και την ανυπαρξία διάκρισης του καλού/κακού, του σωστού/λάθους, του φυσιολογικού/πάθους. Μάλιστα φοιτήτρια της Θεολογικής Σχολής του ΕΚΠΑ επιχείρησε (ανεπιτυχώς όμως) να απαντήσει στους φοιτητές της Θεολογικής Σχολής ενώ φοιτητές και φοιτήτριες του ΑΠΘ με δικό τους εκτενές κείμενο (νομικά αρκετά μελετημένο) θέλησαν να εκφράσουν την άποψή τους για το θέμα της ομοφυλοφιλίας ως απάντηση στις επιστολές των νέων Θεολόγων.
Οι φοιτητές της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ εξέφρασαν την ορθόδοξη θέση: «Η χριστιανική διδασκαλία και γραμματεία τονίζει πως η ομοφυλοφιλία είναι ένας δρόμος που δεν οδηγεί στον Θεό, δεν ολοκληρώνει τον άνθρωπο ως πρόσωπο μοναδικό και ανεπανάληπτο, ως κοινωνικό όν και τον απομακρύνει από τον δρόμο της σωτηρίας. Μάλιστα οι ιεροί Πατέρες την χαρακτηρίζουν ως θανάσιμο και ακάθαρτο αμάρτημα, ως προσβολή της ζωής και παρά φύσιν διαστροφή. [...] Η Εκκλησία αποδέχεται κάθε άνθρωπο και δεν απορρίπτει κανέναν. Το ίδιο ισχύει και για τους ομοφυλόφιλους. Όλοι μας όμως, ως μέλη της Εκκλησίας, επειδή τους σεβόμαστε, ενδιαφερόμαστε πραγματικά γι΄ αυτούς. Ας αναγνωρίσουν το πάθος τους, ας αλλάξουν τρόπο σκέψης και ζωής, ας πάρουν την γενναία απόφαση να αγωνιστούν μ΄ όλες τους τις δυνάμεις και με τα πνευματικά όπλα που παρέχει η Εκκλησία ώστε να αποτινάξουν αυτό το πάθος από πάνω τους. Όλοι τον κακό εαυτό μας, τα πάθη, τις αδυναμίες, τις φοβίες και τις κακίες μας πολεμούμε».
Όμως η παραπληροφόρηση συνεχίστηκε. Στο vice.gr δημοσιεύθηκε άρθρο για τις απόψεις των φοιτητών της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ στο θέμα της ομοφυλοφιλίας και των Επιστολών χωρίς να υπάρχει αντίλογος εκ μέρους των φοιτητών που έγραψαν τις επιστολές! Χαρακτηριστικά φοιτητής της Θεολογικής ερωτηθείς δήλωσε: «μετά τον θάνατο του Χριστόδουλου η Εκκλησία έχει επιστρέψει στις παλιές καλές εποχές(!!!)». Αν είναι δυνατόν αναρωτιέται ο καθένας. Πάντως σύμφωνοι με τις επιστολές είναι οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Καλαβρύτων κ. Αμβρόσιος, Γόρτυνος κ. Ιερεμίας και Αιτωλίας κ. Κοσμάς.

Η στάση της Εκκλησίας (Αρχιεπισκόπου - Ιεράς Συνόδου - Μητροπολιτών)
Πολλοί Ιεράρχες της Ελλαδικής Εκκλησίας επέδειξαν σθένος και με ανακοινώσεις τους ενημερώνουν τον πιστό λαό της Ελλάδος. Χαρακτηριστικά ο Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ. Συμεών είπε: «Η ομοφυλοφιλία δεν είναι θεμιτή σεξουαλική επιλογή, αλλά παρέκκλιση και διαστροφή της φύσεως. Είναι κατά τον λόγο του αποστόλου Παύλου βαρύ, θανάσιμο σαρκικό αμάρτημα το οποίο, αν ο άνθρωπος που το διαπράττει δεν μετανοήσει, τον αποκλείει από τη βασιλεία του Θεού». Ο Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ τονίζει «Υπάρχουν όμως και άνθρωποι οι οποίοι δεν ακολουθούν τις ανωτέρω δύο ευλογημένες από τον Θεό καταστάσεις, την κατά φύση και την υπέρ φύση. Αυτοί επιλέγουν την παρά φύση κατάσταση, που ενώπιον του Θεού δεν αποτελεί δικαίωμά τους, αλλάκάνουν κακή χρήση του αυτεξουσίου τους, με τραγικά γι’ αυτούς αποτελέσματα. Είναι οι ομοφυλόφιλοι» και στην συνέχεια χρησιμοποιεί χωριά από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη για να τεκμηριώσει πως η ομοφυλοφιλία είναι αμάρτημα και επισύρει την οργή του Θεού (παράδειγμα Σόδομα-Γόμορρα).
Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμος στις 12 Ιουνίου απέστειλε επιστολή στον Υπουργό Δικαιοσύνης Νίκο Παρασκευόπουλο όπου εκφράζει τους προβληματισμούς του «συνοδικῇ Ἐντολῇ καί Ἐξουσιοδοτήσει» και εκφράζει την θέση της Εκκλησίας για το γάμο και την ιερότητα του μυστηρίου αυτού. Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος συνεδρίασε στις 19 Ιουνίου και μεταξύ άλλων αναφέρει τα εξής: «ο γάμος και η οικογένεια, γεγονός κατ' εξοχήν εκκλησιαστικό και κοινωνικός θεσμός θεμελιώδους σημασίας, γίνεται όλο και περισσότερο ατομική υπόθεση που εντάσσεται στη σφαίρα του ιδιωτικού βίου. Φαινόμενα-"εκτροπές" εξαιρετικά επίκαιρα και για την ελληνική πραγματικότητα, είναι ο πολιτικός γάμος, η μονογονεϊκή οικογένεια, η ελεύθερη συμβίωση και ο λεγόμενος γάμος των ομοφυλοφίλων».
Ο Μητροπολίτης Αιτωλίας κ. Κοσμάς λέει «Όχι στο κυοφορούμενο έγκλημα» και κατά την ιερατική σύναξη της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας (22 Ιουνίου) εξεδόθη ψήφισμα το οποίο μεταξύ άλλλων αναφέρει: «Ἡ παραδοσιακή Ἑλληνική οἰκογένεια, ἡ δύναμη αὐτοῦ τοῦ Ἔθνους, ὁ ἱερός αὐτός θεσμός, ὁδηγεῖται σέ ὁλοκληρωτική καταστροφή. [...] Δέν εἶναι δυνατόν νά δεχθοῦμε τίς ἐντολές τῶν Βρυξελλῶν, οἱ ὁποῖες θέλουν τήν διάλυση τῆς Πατρίδος μας. Δέν μποροῦμε νά ἀνεχθοῦμε μία ἐλάχιστη μειοψηφία σοδομιστῶν νά ἐπιβάλλει νόμους πού καταλύουν διαχρονικούς θεσμούς καί ὅ,τι ἱερό ἔχει διαφυλάξει αὐτός ὁ τόπος. [...] Τό νά θέλουν κάποιοι νά νομοθετήσουν τήν ἠθική διαστροφή καί νά ἐπιβάλουν Σοδομιστική μορφή στήν κοινωνία μας, ξεπερνᾶ τά ὅρια τῆς λογικῆς. [...] Ὅπως κι ἐμεῖς μεγαλώσαμε μέσα σέ οἰκογένεια μέ πατέρα καί μητέρα, καί ποτέ δέν θά θέλαμε νά εἴχαμε γονεῖς δύο ἄνδρες ἤ δύο γυναῖκες, ἔτσι καί τά παιδιά πού θά μᾶς διαδεχθοῦν σ’αὐτό τόν τόπο ἔχουν κάθε δικαίωμα νά ζήσουν μέσα σέ ἀληθινή οἰκογένεια. Κάθε ἄλλο μόρφωμα ἀδικεῖ τήν ἀλήθεια, καταπατεῖ τούς νόμους τοῦ Θεοῦ, ἀντιστρατεύεται τούς νόμους τῆς φύσεως, καί ἐπισύρει τήν ὀργή τοῦ Θεοῦ γιά τήν ἐπιχειρούμενη ὁλοκληρωτική καταστροφή τῆς Πατρίδος μας, δίνοντας χαρά στούς ἐχθρούς της».Σε ανάλογη κίνησε είχε προχωρήσει νωρίτερα η Ιερά Μητρόπολις Πατρών.
Τέλος ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων κ. Αμβρόσιος είπε «Στην Εκκλησία του Χριστού δεχόμεθα με συμπάθεια καί με περισσή αγάπη τον αμαρτωλό άνθρωπο, όταν αυτός αισθάνεται την ενοχήν του, ομολογεί το πάθος του, εκφράζει την σταθερή θέλησή του να πολεμήσει τα πάθη της ψυχής του και εν μετανοία ζητεί το έλεος του Θεού! Σε καμιά όμως περίπτωση δεν γίνεται δεκτός ο αμαρτωλός, ο οποίος αισθάνεται ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ για τη αμαρτωλότητά του!»

Επίλογος
«Η ομοφυλοφιλία και η αμφιφυλοφιλία δεν θεωρούνται πια ψυχική πάθηση και έχουν αφαιρεθεί από το DSM και από το ICD-10 στις 17 Μαΐου 1990». Αυτό συνέβη όχι επειδή έγιναν νέες ανακαλύψεις στον χώρο της ιατρικής ή επειδή προχώρησε η ιατρική επιστήμη αλλά επειδή αντιδρούσαν οι ομοφυλόφιλοι οι οποίοι από πίσω τους έχουν το πανίσχυρο παγκοσμίως σιωνιστικό λόμπι. Κάποιοι θα πουν πάλι θεωρίες συνωμοσίας και αντισημιτισμός. Όχι μας επιβεβαιώνει πανηγυρικά ο εβραϊκής καταγωγής αντιπρόεδρος των ΗΠΑ Μπάιντεν σε ομιλία του προς το Αμερικανοεβραϊκό Συμβούλιο (Μάιος 2013) ο οποίος δηλώνει πως «οι Εβραίοι κρυβόμαστε πίσω από την ομοφυλοφιλία, τους αγώνες για "κοινωνική" δικαιοσύνη και τον φεμινισμό» κάνοντας ιδιαίτερο λόγο για το εβραιοκρατούμενο και σιωνιστοχρηματοδοτούμενο Χόλιγουντ το οποίο με τις ταινίες του "καλλιέργησε" την διαφορετικότητα και την «ανεκτικότητα» απέναντι στους ομοφυλοφίλους!
«Ο στόχος της ΝΤΠ είναι να δημιουργήσει μια γενιά πολύμορφων, απομονωμένων και χωρίς ρίζες ατόμων που, εγκλωβισμένα στα δικά τους αντί-γονικά πάθη, δεν θα παρουσιάσουν-προβάλουν καμία σοβαρή αντίσταση στους Νέους Κυρίους της Δουλείας της Νέας Τάξης Πραγμάτων.
Έτσι επιτυγχάνονται τα εξής: Πλήρης έλεγχος πάνω σε κάθε πτυχή της ανθρώπινης ζωής. Με άλλα λόγια ποιος θα ζήσει και ποιος θα πεθάνει: Έλεγχος πληθυσμού.
Όταν ο στόχος επιτευχθεί –και καθώς οι ομοφυλόφιλοι είναι εμφανώς ασταθείς και αναξιόπιστοι (κατά την λογική της Ν.Τ.Π), έχοντας υπηρετήσει το σκοπό τους– όταν έρθει η ώρα, θα πρέπει συστηματικά να εξαλειφθούν ως εχθροί του κράτους.
Κάπως έτσι, λοιπόν, το δικαίωμα της διαφορετικότητας και της προσωπικής επιλογής, γίνονται ένα από τα εργαλεία της Νέας Παγκόσμιας Τάξης. Οι gay, λοιπόν, αποτελούν, χωρίς να το γνωρίζουν, έναν μηχανισμό διάλυσης της οικογένειας και ένα μηχανισμό διάβρωσης του κοινωνικού ιστού σε ένα ευρύτερο πλαίσιο «ανατρέφοντας» μη-νοήμονες μελλοντικούς πολίτες» αναφέρει πολύ σωστά το "greekvoices.blogspot.gr".
«Η Εκκλησία αποδέχεται κάθε άνθρωπο και δεν απορρίπτει κανέναν. Το ίδιο ισχύει και για τους ομοφυλόφιλους» είπαν οι φοιτητές της Θεολογικής στις επιστολές τους. Και συνεχίζουμε λέγοντας, η Εκκλησία τους αγκαλιάζει όπως κάνει κάθε άνθρωπο και τους λέει από αγάπη και πραγματικό ενδιαφέρον για την προσωπική τους ολοκλήρωση και την σωτηρία τους: «Μετανοείτε! Είναι πάθος! Είναι διαστροφή! Σας εκμεταλλεύονται ορισμένοι για να παίξουν το βρώμικο παιχνίδι τους "κάποιοι" και νομίζετε πως η ομοφυλοφιλία είναι φυσιολογικό και σας προτρέπουν σε παρελάσεις δήθεν "υπερηφάνειας". Αγωνιστείτε μ΄ όλες σας τις δυνάμεις ώστε να αποτινάξετε αυτόν τον βδελυρό τρόπο ζωής που στηρίζεται στην σήψη και στα παράλογα σαρκικά πάθη! Μπορείτε. Ο άνθρωπος μέσα στην χάρη του Θεού τα πάντα μπορεί! Και εσείς μπορείτε»!

Σάββατο, 27 Ιουνίου 2015

Η ΛΙΣΤΑ ΤΩΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΩΝ ΠΟΥ ΠΛΗΡΩΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΟ ΔΝΤ

Αναδημοσιεύουμε άρθρο της εφημερίδας ΑΚΡΟΠΟΛΗ που αναφέρει ποιοι ήταν οι δημοσιογράφοι που πληρώθηκαν από το ΔΝΤ για την χειραγώγηση της κοινής θέλησης του Ελληνικού λαού. Αν είναι αληθές το άρθρο αυτό πιστεύουμε ότι πρέπει άμεσα η ΕΣΗΕΕ να πάρει την άδεια ασκήσεως επαγγέλματος, και επίσης να κινηθεί ο εισαγγελέας.

http://2.bp.blogspot.com/-T2hn0fQss-4/VYEfASJjq7I/AAAAAAAAFTc/xtSzdPG9Kug/s1600/dhmosiografoi.jpg

https://scontent-mxp1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xat1/v/t1.0-9/s720x720/11406817_872874789432958_6072132987749023593_n.jpg?oh=e0c4e5434bfeb41aa79e8dbcea98e1bc&oe=55F3FE97


Πηγή: thesecretrealtruth.blogspot.com

Σάββατο, 13 Ιουνίου 2015

Η ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ «υπερηφάνειας» (ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΜΠΟΥΤΑΡΗ ΓΙΑ ΤΟ GAY PRIDE)

Η Υπερηφάνεια εναντίον «υπερηφάνειας» (Επιστολή φοιτητών προς τον Γιάννη Μπουτάρη για το Gay Pride)

Φοιτητές της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. με επιστολές τους εξέφρασαν την αγανάκτηση και την αντίθεσή τους στο επικείμενο Gay Pride στην Θεσσαλονίκη. Οι 2 επιστολές είχαν δύο αποδέκτες: τον Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ.κ. Άνθιμο και τον Δήμαρχο Θεσσαλονίκης Γιάννη Μπουτάρη. Υποστηρίζουν πως η ομοφυλοφιλία είναι «διαστροφή ιατρικώς διαπιστωμένη», «πράξη εναντίον της φύσης και των νόμων της» παραθέτοντας την γνώμη ειδικών ιατροδικαστών. Οι φοιτητές επίσης κάνουν λόγο για την νομική διάσταση του θέματος και επισημαίνουν πως «ο πρώτος που θέσπισε γάμο ομοφυλοφίλων ήταν ο παράφρονας Ρωμαίος αυτοκράτορας Νέρων». Τονίζουν πως «ο καθένας στην προσωπική του ζωή μπορεί να κάνει ότι θέλει αλλά μην εκδηλώνει αυτήν την διαστροφή προς το κοινωνικό σύνολο και να μην προσπαθεί να την επιβάλλει». Τέλος, αναφορά γίνεται στην Αρχαία Ελλάδα και την χριστιανική διδασκαλία για το ζήτημα της ομοφυλοφιλίας.
Στην παρακάτω δεύτερη επιστολή η οποία είναι ΑΝΟΙΚΤΗ και απευθύνεται στον Γιάννη Μπουτάρη οι φοιτητές ζητούν από τον Δήμαρχο ανάληψη ευθυνών και πρωτοβουλιών για την ανάσχεση «στην κατρακύλα που βιώνουμε».

«Προς τον αξιότιμο Δήμαρχο Θεσσαλονίκης κ. Γιάννη Μπουτάρη.

Με αφορμή την διεξαγωγή του 4ου Thessaloniki Pride – Φεστιβάλ Υπερηφάνειας.

Πόση «υπερηφάνεια» μπορούμε να αισθανόμαστε όταν στην πόλη της Θεσσαλονίκης διενεργείται η ειδεχθής αυτή εκδήλωση; Με την παρούσα επιστολή σας εκφράζουμε την αγανάκτησή μας τόσο για την διοργάνωση αυτού του Φεστιβάλ όσο και για την διενέργειά της στην πόλη της Θεσσαλονίκης.
Η Θεσσαλονίκη είναι μία πόλη με μακραίωνη ιστορία, ζωντανό πολιτισμό και με έντονη ελληνική και χριστιανική χροιά. Αυτή η πόλη εξέθρεψε προσωπικότητες παγκοσμίου βεληνεκούς, αποτελεί κοιτίδα του Μακεδονικού Ελληνισμού και σφράγισε με την ιστορική της πορεία γεγονότα και εξελίξεις.
Είμαστε φοιτητές της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. που ήρθαμε από διάφορα μέρη της Πατρίδας μας για να σπουδάσουμε και να αξιοποιήσουμε τις υγιείς δυνατότητες που μας παρέχει αυτή η πόλη κατά «μέτρον άριστον». Λυπούμαστε και πονούμε για τον υποβιβασμό της και για την πνευματική-ηθική-αξιακή κατάπτωση στην οποία σέρνεται. Στο Φεστιβάλ κύριο και πρωταγωνιστικό ρόλο διαδραματίζουν οι ομοφυλόφιλοι, είτε άνδρες, είτε γυναίκες. Φέτος το σύνθημα του 4ου Pride είναι: «Δικαιούμαι – Απαιτώ γάμο, όνομα, σεβασμό». Καλό είναι να πάρουμε τα πράγματα με την σειρά αναφέροντας αρχικά την γνώμη των ειδικών.
Η ομοφυλοφιλία είναι μία διαστροφή ιατρικώς διαπιστωμένη. Είναι μία πράξη εναντίον της φύσης και των νόμων της! Όσο πάμε αντίθετα στην φύση, τόσο χειρότερα για εμάς!  «Η ομοφυλοφιλία αποτελεί ένα σοβαρό ιατροκοινωνικό πρόβλημα» κατά τον καθηγητή ιατροδικαστικής Δ. Ψαρούλη (βιβλίο «Ιατροδικαστική») και «θεωρείται η πιο πολύμορφη παρέκκλιση της σεξουαλικής έκφρασης του ατόμου» κατά τον καθηγητή ιατροδικαστικής Αν. Κουτσελίδη (βιβλίο «Ιατροδικαστική»).
Εν τούτοις οι ομοφυλόφιλοι υποστηρίζουν ότι η ομοφυλοφιλία είναι μία πραγματικότητα. Βεβαίως και είναι πραγματικότητα. Και η κλοπή είναι μία πραγματικότητα όπως και ο βιασμός και η δολοφονία και η απάτη. Αυτό τι σημαίνει κ. Δήμαρχε; Επειδή είναι πραγματικότητες θα τα αναγνωρίσουμε; Θα τα δικαιώσουμε; Η θα τα κρίνουμε, θα τα αξιολογήσουμε και αναλόγως ή θα τα δεχθούμε ή θα τα καταδικάσουμε;
Επίσης οι ομοφυλόφιλοι μιλούν για «δικαιώματα», «σεβασμό στην διαφορετικότητα», «διαφορετική σεξουαλική επιλογή» και προσπαθούν να περάσουν την εντύπωση ότι εμείς που υποστηρίζουμε την ομαλή λειτουργία της φύσης είμαστε «ρατσιστές», «μισαλλόδοξοι», «αναχρονιστές που εκπροσωπούμε το παλιό, το ξεπερασμένο, το φασιστικό». Δυστυχώς τα ΜΜΕ, καθοδηγούμενα, παραποιούν την πραγματικότητα και διαμορφώνουν την κοινή γνώμη αντί να την εκφράζουν. Εκπομπές που μας καλλιεργούν και μας ευαισθητοποιούν δήθεν απέναντι στις «σεξουαλικές μειονότητες», τηλεοπτικά σήριαλ που παρουσιάζουν τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια ως κάτι το φυσιολογικό και το συνηθισμένο. Αυτό δεν είναι σεβασμός στην διαφορετικότητα και στην αξιοπρέπεια του ατόμου, ούτε ελευθερία επιλογής σεξουαλικού προσανατολισμού αλλά υποβιβασμός του ανθρωπίνου προσώπου και παρά φύσιν ασέλγεια.
«Δικαιούμαι – Απαιτώ γάμο, όνομα, σεβασμό». Σύμφωνα με το άρθρο 21, παράγραφος 1 του ισχύοντος Συντάγματος προβλέπεται ότι «η οικογένεια είναι το θεμέλιο της συντήρησης και της προαγωγής του Έθνους». Πως θα συντηρηθεί και θα προαχθεί το Έθνος από «γάμο» ατόμων του ιδίου φύλου; Μπορεί από το 1951 να έχουν αποποινικοποιηθεί οι (ανδρικές) ομοφυλοφιλικές σχέσεις, αλλά δεν παύουν να συνιστούν «παρά φύσιν ασέλγεια» σύμφωνα με το άρθρο 347 του Π.Κ. η οποία τιμωρείται με ποινή τρίμηνης φυλάκισης. Επίσης η απόφαση 700/1980 του Αρείου Πάγου χαρακτηρίζει την ομοφυλοφιλία «πάθος παρά φύσιν» και «ανώμαλον σεξουαλικόν προσανατολισμόν». Ας σημειωθεί πως ο πρώτος που θέσπισε «γάμο» ομοφυλοφίλων ήταν ο παράφρονας Ρωμαίος αυτοκράτορας Νέρων ο οποίος και τέλεσε τέτοιου είδους «γάμους» (Κάσιος Δίων, «Ρωμαική Ιστορία»). Αυτό είναι πρόοδος; Αυτό είναι διαφορετικότητα; Αντίθετα είναι αναβίωση των σχιζοειδών παραλογισμών του Νέρωνα!
Απαιτούν σεβασμό. Δεν είμαστε εδώ για να κατακρίνουμε, ούτε να στιγματίσουμε, ούτε να ρίξουμε σε «καμία πυρά» τους ομοφυλοφίλους. Μισούμε την ομοφυλοφιλία και την καταδικάζουμε ως πράξη. Αυτό δεν σημαίνει όμως ότι δεν σεβόμαστε τους ομοφυλοφίλους ως ανθρώπινα πρόσωπα. Μπορούν στην προσωπική τους ζωή να κάνουν ότι θέλουν-δικαίωμά τους. Όμως αυτήν την διαστροφή να μην την εκδηλώνουν προς το κοινωνικό σύνολο και να μην προσπαθούν να την επιβάλλουν ως κάτι το φυσιολογικό, το σωστό, το λογικό. Κάθε άλλο!!! Η Ελλάδα είναι μία Ορθόδοξη χώρα. Έχει συγκεκριμένες παραδόσεις, αρχές, αξίες, ήθη, έθιμα και ιδανικά. Η προβολή της ομοφυλοφιλίας δημόσια προσβάλλει την δημόσια αιδώ και την θρησκευτική μας συνείδηση, εκπέμπει προς τους νέους μηνύματα ανώμαλης σεξουαλικής συμπεριφοράς και οδηγεί τις κοινωνίες σε παρακμή, ηθική διαφθορά και σήψη.
Επίσης, στην αρχαία Ελλάδα, που την θεωρούν κοιτίδα ανάπτυξης της ομοφυλοφιλίας, ήταν μεν υπαρκτή η ομοφυλοφιλία, αλλά κατά κανένα τρόπο αποδεκτή, καθώς οι ομοφυλόφιλοι ήταν κοινωνικά απορριπτέοι, πολιτικά, δικαστικά και θρησκευτικά αποκλεισμένοι σύμφωνα με την νομοθεσία του Σόλωνα και ζούσαν στο κοινωνικό περιθώριο.
Η χριστιανική διδασκαλία και γραμματεία τονίζει πως η ομοφυλοφιλία είναι ένας δρόμος που δεν οδηγεί στον Θεό, δεν ολοκληρώνει τον άνθρωπο ως πρόσωπο μοναδικό και ανεπανάληπτο, ως κοινωνικό όν και τον απομακρύνει από τον δρόμο της σωτηρίας. Μάλιστα οι ιεροί Πατέρες την χαρακτηρίζουν ως θανάσιμο και ακάθαρτο αμάρτημα, ως προσβολή της ζωής και παρά φύσιν διαστροφή. Η Εκκλησία αποδέχεται κάθε άνθρωπο και δεν απορρίπτει κανέναν. Το ίδιο ισχύει και για τους ομοφυλόφιλους. Όλοι μας όμως, ως μέλη της Εκκλησίας, επειδή τους σεβόμαστε, ενδιαφερόμαστε πραγματικά γι΄ αυτούς. Ας αναγνωρίσουν το πάθος τους, ας αλλάξουν τρόπο σκέψης και ζωής, ας πάρουν την γενναία απόφαση να αγωνιστούν μ΄ όλες τους τις δυνάμεις ώστε να αποτινάξουν αυτό το πάθος από πάνω τους. Όλοι τον κακό εαυτό μας, τα πάθη, τις αδυναμίες, τις φοβίες και τις κακίες μας πολεμούμε.
Κύριε Δήμαρχε, είστε πολιτικός ταγός αυτής της πόλης. Απευθυνόμαστε λοιπόν σ΄ εσάς έχοντας έσχατη ελπίδα ανάσχεσης στην κατρακύλα που βιώνουμε. Έχετε τεράστια ευθύνη καθώς όχι μόνο ανεχθήκατε αλλά και ενθαρρύνατε τέτοιες ελεεινές πρωτοβουλίες που υποβαθμίζουν την πόλη και τον άνθρωπο. Δεν μπορείτε να αγνοείτε την φωνή χιλιάδων Ελλήνων πολιτών που θέλουν την περιφρούρηση των χρηστών ηθών και ανησυχούν για την κατάσταση και την τροπή των πραγμάτων καθώς και για τον εκτροχιασμό από την φυσιολογική πορεία. Ως Δήμαρχος καλείσθε την ιστορία και την κληρονομιά της Θεσσαλονίκης να την υπερασπισθείτε!
Δεν είναι επιστολή μίσους ή μισαλλοδοξίας αλλά επιστολή προβληματισμού και ανησυχίας. Ανησυχούμε έντονα σε ποια κοινωνία θα κληθούμε να ζήσουμε, πως θα δημιουργήσουμε οικογένειες αλλά πιο πολύ ανησυχούμε και λυπόμαστε τα παιδιά μας, τις επόμενες γενιές.
Λάβετέ το πάρα πολύ σοβαρά υπ΄ όψιν!!!»

Η ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ «υπερηφάνειας» (ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ κ. ΑΝΘΙΜΟ ΓΙΑ ΤΟ GAY PRIDE)

Η Υπερηφάνεια εναντίον «υπερηφάνειας» (Επιστολή φοιτητών προς τον Μητροπολίτη κ. Άνθιμο για το Gay Pride)

Φοιτητές της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. με επιστολές τους εξέφρασαν την αγανάκτηση και την αντίθεσή τους στο επικείμενο Gay Pride στην Θεσσαλονίκη. Οι 2 επιστολές είχαν δύο αποδέκτες: τον Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ.κ. Άνθιμο και τον Δήμαρχο Θεσσαλονίκης Γιάννη Μπουτάρη. Υποστηρίζουν πως η ομοφυλοφιλία είναι «διαστροφή ιατρικώς διαπιστωμένη», «πράξη εναντίον της φύσης και των νόμων της» παραθέτοντας την γνώμη ειδικών ιατροδικαστών. Οι φοιτητές επίσης κάνουν λόγο για την νομική διάσταση του θέματος και επισημαίνουν πως «ο πρώτος που θέσπισε γάμο ομοφυλοφίλων ήταν ο παράφρονας Ρωμαίος αυτοκράτορας Νέρων». Τονίζουν πως «ο καθένας στην προσωπική του ζωή μπορεί να κάνει ότι θέλει αλλά μην εκδηλώνει αυτήν την διαστροφή προς το κοινωνικό σύνολο και να μην προσπαθεί να την επιβάλλει». Τέλος, αναφορά γίνεται στην Αρχαία Ελλάδα και την χριστιανική διδασκαλία για το ζήτημα της ομοφυλοφιλίας.

Στην παρακάτω πρώτη επιστολή (η οποία έχει ήδη κατατεθεί στο Ιδιαίτερο Γραφείο του Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης) οι φοιτητές δηλώνουν δηλώνουν συμμερισμό και συμπαράσταση στους αγώνες του Παναγιωτάτου και παρόν για νέους αγώνες για «Χριστό και Ελλάδα».

«Προς τον Παναγιώτατον Μητροπολίτην Θεσσαλονίκης κ.κ. Άνθιμον.

Με αφορμή την διεξαγωγή του 4ου Thessaloniki Pride – Φεστιβάλ Υπερηφάνειας.

Παναγιώτατε, πόση «υπερηφάνεια» μπορούμε να αισθανόμαστε όταν στην πόλη της Θεσσαλονίκης διενεργείται η ειδεχθής αυτή εκδήλωση; Με την παρούσα επιστολή σας εκφράζουμε την αγανάκτησή μας τόσο για την διοργάνωση αυτού του Φεστιβάλ όσο και για την διενέργειά του στην πόλη της Θεσσαλονίκης.
Η Θεσσαλονίκη είναι μία πόλη με μακραίωνη ιστορία, ζωντανό πολιτισμό και με ελληνική και χριστιανική χροιά. Αυτή η πόλη εξέθρεψε προσωπικότητες παγκοσμίου βεληνεκούς (Άγιος Δημήτριος, Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος), αποτελεί κοιτίδα του Μακεδονικού Ελληνισμού και σφράγισε με την ιστορική της πορεία γεγονότα και εξελίξεις.
Είμαστε φοιτητές της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. που ήρθαμε από διάφορα μέρη της Πατρίδας μας για να σπουδάσουμε και να αξιοποιήσουμε τις υγιείς δυνατότητες που μας παρέχει αυτή η πόλη κατά «μέτρον άριστον». Λυπούμαστε και πονούμε για τον υποβιβασμό της και για την πνευματική-ηθική-αξιακή κατάπτωση στην οποία σέρνεται. Στο Φεστιβάλ κύριο και πρωταγωνιστικό ρόλο διαδραματίζουν οι ομοφυλόφιλοι, είτε άνδρες, είτε γυναίκες. Φέτος το σύνθημα του 4ου Pride είναι: «Δικαιούμαι – Απαιτώ γάμο, όνομα, σεβασμό». Καλό είναι να πάρουμε τα πράγματα με την σειρά αναφέροντας αρχικά την γνώμη των ειδικών.
Η ομοφυλοφιλία είναι μία διαστροφή ιατρικώς διαπιστωμένη. Είναι μία πράξη εναντίον της φύσης και των νόμων της! Όσο πάμε αντίθετα στην φύση, τόσο χειρότερα για εμάς!  «Η ομοφυλοφιλία αποτελεί ένα σοβαρό ιατροκοινωνικό πρόβλημα» κατά τον καθηγητή ιατροδικαστικής Δ. Ψαρούλη (βιβλίο «Ιατροδικαστική») και «θεωρείται η πιο πολύμορφη παρέκκλιση της σεξουαλικής έκφρασης του ατόμου» κατά τον καθηγητή ιατροδικαστικής Αν. Κουτσελίδη (βιβλίο «Ιατροδικαστική»).
Εν τούτοις οι ομοφυλόφιλοι υποστηρίζουν ότι η ομοφυλοφιλία είναι μία πραγματικότητα. Βεβαίως και είναι πραγματικότητα. Και η κλοπή είναι μία πραγματικότητα όπως και ο βιασμός και η δολοφονία και η απάτη. Αυτό τι σημαίνει; Επειδή είναι πραγματικότητες θα τα αναγνωρίσουμε; Θα τα δικαιώσουμε; Η θα τα κρίνουμε, θα τα αξιολογήσουμε και αναλόγως ή θα τα δεχθούμε ή θα τα καταδικάσουμε;
Επίσης οι ομοφυλόφιλοι μιλούν για «δικαιώματα», «σεβασμό στην διαφορετικότητα», «διαφορετική σεξουαλική επιλογή» και προσπαθούν να περάσουν την εντύπωση ότι εμείς που υποστηρίζουμε την ομαλή λειτουργία της φύσης είμαστε «ρατσιστές», «μισαλλόδοξοι», «αναχρονιστές που εκπροσωπούμε το παλιό, το ξεπερασμένο, το φασιστικό». Δυστυχώς τα ΜΜΕ, καθοδηγούμενα, παραποιούν την πραγματικότητα και διαμορφώνουν την κοινή γνώμη αντί να την εκφράζουν. Εκπομπές που μας καλλιεργούν και μας ευαισθητοποιούν δήθεν απέναντι στις «σεξουαλικές μειονότητες», τηλεοπτικά σήριαλ που παρουσιάζουν τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια ως κάτι το φυσιολογικό και το συνηθισμένο. Αυτό δεν είναι σεβασμός στην διαφορετικότητα και στην αξιοπρέπεια του προσώπου, ούτε ελευθερία επιλογής σεξουαλικού προσανατολισμού αλλά υποβιβασμός του ανθρωπίνου προσώπου και παρά φύσιν ασέλγεια.
«Δικαιούμαι – Απαιτώ γάμο, όνομα, σεβασμό». Σύμφωνα με το άρθρο 21, παράγραφος 1 του ισχύοντος Συντάγματος προβλέπεται ότι: «η οικογένεια είναι το θεμέλιο της συντήρησης και της προαγωγής του Έθνους». Πως θα συντηρηθεί και θα προαχθεί το Έθνος από «γάμο» ατόμων του ιδίου φύλου; Μπορεί από το 1951 να έχουν αποποινικοποιηθεί οι (ανδρικές) ομοφυλοφιλικές σχέσεις, αλλά δεν παύουν να συνιστούν «παρά φύσιν ασέλγεια» σύμφωνα με το άρθρο 347 του Π.Κ. η οποία τιμωρείται με ποινή τρίμηνης φυλάκισης. Επίσης η απόφαση 700/1980 του Αρείου Πάγου χαρακτηρίζει την ομοφυλοφιλία «πάθος παρά φύσιν» και «ανώμαλον σεξουαλικόν προσανατολισμόν». Ας σημειωθεί πως ο πρώτος που θέσπισε «γάμο» ομοφυλοφίλων ήταν ο παράφρονας Ρωμαίος αυτοκράτορας Νέρων ο οποίος τέλεσε τέτοιου είδους «γάμους» (Κάσιος Δίων, «Ρωμαϊκή Ιστορία»). Αυτό είναι πρόοδος; Αυτό είναι διαφορετικότητα; Αντίθετα αυτό είναι αναβίωση των σχιζοειδών παραλογισμών του Νέρωνα!
Απαιτούν σεβασμό. Δεν είμαστε εδώ για να κατακρίνουμε, ούτε να στιγματίσουμε, ούτε να ρίξουμε σε «καμία πυρά» τους ομοφυλοφίλους. Μισούμε την ομοφυλοφιλία και την καταδικάζουμε ως πράξη. Αυτό δεν σημαίνει όμως ότι δεν σεβόμαστε τους ομοφυλοφίλους ως ανθρώπινα πρόσωπα. Μπορούν στην προσωπική τους ζωή να κάνουν ότι θέλουν-δικαίωμά τους. Όμως αυτήν την διαστροφή να μην την εκδηλώνουν προς το κοινωνικό σύνολο και να μην προσπαθούν να την επιβάλλουν ως κάτι το φυσιολογικό, το σωστό, το λογικό. Κάθε άλλο!!! Η Ελλάδα είναι μία Ορθόδοξη χώρα. Έχει συγκεκριμένες παραδόσεις, αρχές, αξίες, ήθη, έθιμα και ιδανικά. Η προβολή της ομοφυλοφιλίας δημόσια προσβάλλει την δημόσια αιδώ και την θρησκευτική μας συνείδηση, εκπέμπει προς τους νέους μηνύματα ανώμαλης σεξουαλικής συμπεριφοράς και οδηγεί τις κοινωνίες σε παρακμή, ηθική διαφθορά και σήψη.
Επίσης, στην αρχαία Ελλάδα, που την θεωρούν κοιτίδα ανάπτυξης της ομοφυλοφιλίας, ήταν μεν υπαρκτή η ομοφυλοφιλία, αλλά κατά κανένα τρόπο αποδεκτή, καθώς οι ομοφυλόφιλοι ήταν κοινωνικά απορριπτέοι και ζούσαν στο κοινωνικό περιθώριο. Ο Αριστοτέλης (Αθηναίων Πολιτεία) αναφέρει ότι η ομοφυλοφιλία είναι παθολογική κατάσταση, ψυχική διαστροφή την οποία ο ομοφυλόφιλος αδυνατεί να υπερνικήσει. Ο Σωκράτης (Πλάτωνος Γοργίας) πίστευε ότι ο βίος των ομοφυλοφίλων (αρχαϊστί «κιναίδων») είναι «φρικτός, αισχρός και άθλιος» και προέτρεπε τον άνθρωπο να διακρίνει τις ηδονές, ποιες εξ αυτών είναι αγαθές και ποιες κακές. Ο Πλάτωνας (Νόμοι) καταδικάζει την ομοφυλοφιλία, πρότεινε την απαγόρευση της σχέσης αυτής της μορφής με νόμο και προέτρεπε τον άνδρα να έρχεται σε επαφή μόνο με την γυναίκα του. Στην αρχαία Αθήνα, σύμφωνα με την νομοθεσία του Σόλωνα (Δημοσθένης Κατά Ανδροτίωνος, Αισχύνης Κατά Τιμάρχου, Κατά Μηδίου), οι ομοφυλόφιλοι κηρύσσονταν «άτιμοι», τους απαγορευόταν κάθε δικαστική, πολιτική, θρησκευτική και κοινωνική ανέλιξη (δεν είχαν το δικαίωμα να καταθέτουν στα δικαστήρια ως μάρτυρες, να μιλούν στην Εκκλησία του Δήμου κλπ) και επί ποινή θανάτου η είσοδός τους στα γυμναστήρια και τα σχολεία. Στον Αισχύνη (Κατά Τιμάρχου) η ομοφυλοφιλία χαρακτηρίζεται ως «αισχύστη ηδονή».
Στο Βυζάντιο η νομοθεσία προέβλεπε την ποινή θανάτου για τον «εις άρρενα αμαρτήσαντα» και τον «αμαρτηθέντα» (ξίφει αποτεμνέσθωσαν). 
Η χριστιανική διδασκαλία και γραμματεία τονίζει πως η ομοφυλοφιλία είναι ένας δρόμος που δεν οδηγεί στον Θεό, δεν ολοκληρώνει τον άνθρωπο ως πρόσωπο μοναδικό και ανεπανάληπτο, ως κοινωνικό όν και τον απομακρύνει από τον δρόμο της σωτηρίας. Μάλιστα οι ιεροί Πατέρες την χαρακτηρίζουν ως θανάσιμο και ακάθαρτο αμάρτημα, ως προσβολή της ζωής και παρά φύσιν διαστροφή. Ο Απόστολος Παύλος τόνισε στους Κορινθίους πως οι ομοφυλόφιλοι δεν θα κληρονομήσουν την Βασιλεία του Θεού. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος χαρακτηρίζει την ομοφυλοφιλία ως το «υπερβαίνον» των νόμων που έθεσε ο Θεός, ως «κολοφώνα των κακών» και ως το τελευταίο εύρημα του Διαβόλου που αποβλέπει την καταστροφή του ανθρωπίνου γένους ενώ ο Όσιος Νικόδημος ο Αγιορείτης ως «φοβερόν πράγμα» και «τερατώδη κακία». Ο Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας κατηγορεί τους ομοφυλοφίλους πως διαφθείρουν την «θεόπλαστον ανδροπρεπή μορφήν» και πως γίνονται έτσι «λοιμοί της φύσεως και του γένους πολέμιοι και σπίλοι πολιτείας και ζωής εφύβριστοι». Η Εκκλησία αποδέχεται κάθε άνθρωπο και δεν απορρίπτει κανέναν. Το ίδιο ισχύει και για τους ομοφυλόφιλους. Όλοι μας όμως, ως μέλη της Εκκλησίας, επειδή τους σεβόμαστε, ενδιαφερόμαστε πραγματικά γι΄ αυτούς. Ας αναγνωρίσουν το πάθος τους, ας αλλάξουν τρόπο σκέψης και ζωής, ας πάρουν την γενναία απόφαση να αγωνιστούν μ΄ όλες τους τις δυνάμεις και με τα πνευματικά όπλα που παρέχει η Εκκλησία ώστε να αποτινάξουν αυτό το πάθος από πάνω τους. Όλοι τον κακό εαυτό μας, τα πάθη, τις αδυναμίες, τις φοβίες και τις κακίες μας πολεμούμε.
Δεν είναι επιστολή μίσους ή μισαλλοδοξίας αλλά επιστολή προβληματισμού και ανησυχίας. Ανησυχούμε έντονα σε ποια κοινωνία θα κληθούμε να ζήσουμε, πως θα δημιουργήσουμε οικογένειες αλλά πιο πολύ ανησυχούμε και λυπόμαστε τα παιδιά μας, τις επόμενες γενιές.
Παναγιώτατε, γνωρίζουμε και συμμεριζόμαστε τους αγώνες σας πάνω στο συγκεκριμένο θέμα. Στόχος αυτού του κειμένου είναι να δείξουμε ότι στηρίζουμε την προσπάθειά σας. Η φοιτητιώσα νεολαία δεν είναι ένα άβουλο πρόβατο στα κελεύσματα των ισχυρών, έχει άποψη και σκοπεύει να αγωνιστεί για Χριστό και Ελλάδα.
Ευχαριστούμε για τον χρόνο σας και ζητούμε ταπεινώς την προσευχή, τις πατρικές ευχές και ευλογίες σας».

Εντός ολίγων ημερών θα δοθούν και τα έγγραφα στην δημοσιότητα.